Hoa Giang van Minh-外交事务方面的瓷瓷器 杜恩·林（Duong Lam）的古村被称为“灵性的杰作”，它产生了民族英雄，名人，教职员才和才华。他们是为国家建设和国防的事业做出了巨大贡献的人。 Hoa Giang van Minh-才华横溢的使节是Duong Lam家园的精英孩子之一。 吉安·范·明（Giang van Minh）于1573年出生在蒙菲（Mong Phu Hamlet）。他通过了1628年的Le Than Than Than Than Than Than King Le的侦探花。这次考试没有人通过Puinsettia的头衔或标签的桌子只有Flower Detcection的头衔。他是一个广泛的，很有才华的学习者，是一位外交外交官，勇敢。在1637年被送往NGHE的法院时，勒国王向代表团派遣了一名中国人 - van HOA侦探去中国瓷器。在艰难的旅程中，代表团到达了北京。他和他的伴奏者不得不长时间待在翻译中。多亏了聪明的策略，他才能够进入明尼王。当观众，金正恩打算尝试越南神的才华时，他提高了一面：“铜奇·金·戴金·卢克”（翻译：铜柱现已覆盖了苔藓）。国王明（King Minh）的一面是傲慢的，指的是旧的马维恩（Ma Vien）入侵我们的国家，在压制了hai ba trung起义后，他建造了一个青铜柱，刻有“带有提取的青铜，giao chi，giao chi to Kill”（含义：青铜柱，giao thich of giao thich of giao thich of thich ofers ofers of sotters of我们的人民都是人民的curse。 聆听后，Hoa Giang van Minh侦探非常生气，但他仍然冷静地面对：“ Dang Giang自我粉红色的自我 - 翻译：古代时代的Bach Dang River仍然是红色的）。在钢铁的对立面，表现出英勇的精神和民族自豪感，提醒金·金（King Minh）回想起三倍的巴赫·纳姆河（Bach Dang River）与北部入侵者的鲜血：非政府组织南汉（South Han of ngo Quyen）的胜利（938）（938年），勒·戴汉（Le Dai Hanh）的歌曲大军（981年）的胜利（在981年），以及nguyen mong nguyen mong nguyen mong dao da的胜利（在981年）。 被认为是为了羞辱越南的大使，怀疑吉安格·范·明（Giang van Minh）被羞辱了。尽管有国家的规定，金敏胆怯的国王派遣了他的部队操纵肚子，看着“男性有多大”。 杀死他后，金金称他为秘书，于是他派遣了仁慈的水星，把人参放在棺材里，将其封闭在南方水上任务中，将他的尸体转移到该国。认为Kham Jiang Yuan英勇地去世，Le和Trinh勋爵极度哀悼。国王亲自回到了他在蒙富帕村（Duong Lam）的家乡参加葬礼，并给了他一些话：军队大使，古老的英雄的英雄意味着“去任务，而无需羞辱国王的命运，值得一提，值得成为古代Thien的英雄”，并将他作为Lang Thi Lang Lang lang Distrive the Lang Thi lang Distrive of the Lang the Distrive'' 目前，Kham Giang van Minh墓仍然受到Go Dong -Phu村庄的氏族的仔细照顾，该国建造了王位的基座，周围是保护性花墙。至于王位，当地人民召集的他的葬礼之地为昆·吉安（Quan Giang）记住神的传说，为国家带来了光荣。 1845年，Hoa Giang Van Minh侦探教堂的人们纪念他的优点。 教堂区域的区域约为400平方米，其建筑风格在包括道路和道路后的芽风格上。这些建筑物是用砖和屋顶建造的。木制屋顶光滑，锋利，没有复杂的雕刻站。教堂风格的啤酒风格，由砖块建造的，上面浮动的汉字“ Giang Tham Hoa Cong Tu”（Ta Thi lang thi lang tham hoa hoa giang van Minh）。 Hau Duong是主要的礼拜场所，三个空间有一个祭坛，上面有精美的祭坛。在教堂里还保留了许多珍贵的文物，例如：4幅隔膜绘画，20对中文经文（在金色漆木材上写了10对，写10对，写10对墙柱上），3台ste。 Hoa Giang van Minh侦探教堂在1991年的民族文化和历史文物中被排名，这是一个神圣的地方，可以记录Tham Hoa的处境，也是年轻一代的爱国传统教育的地方。 在这个教堂，除了成为尊敬Tham Hoa优点感激之情的地方，也是崇拜和尊重许多已故江户家族的地方，当时他通过了任命为普通话的酋长董事会，并为封建王朝担任重要职务。 该教堂上次对该州的首都进行了改建时，该建设是在越南日本国际合作局（JICA）的专家和志愿者的技术援助下完成的，该翻新项目也很荣幸获得2013年UNESCO ASIA亚洲 - 太平洋委员会的木材建设技术的奖励。 纪念天使之死的仪式除了他崇高牺牲的庄严和尊重的仪式外，该家庭还举行了一项学习晋升仪式，以纪念和鼓励吉安的后代DAT并在各级教育中赢得高级奖品。吉安教堂位于靠近公共房屋和公社的公共房屋委员会附近的古富村中心，目前是吸引大量家庭和外国游客的吸引力。
河内 161 看法
在Duong Lam中保护“牛奶井” 在Duong Lam的古老村庄的文化空间中，该村庄是文化和文化遗产必不可少的一部分，在这里的人们的生活中创造了非常独特的特征。 Duong Lam Commune的Cam Lam Village的“牛奶井”众所周知，因为这是一个神圣的井，这为养育牛奶或牛奶丧失的妇女带来了奇迹。 “牛奶井”是一个民间的电话，这里的人们仍然呼唤好铃铛。传说在混乱的时期，当这个地方仍然是原始的山上，没有人，一个新生的婴儿被遗弃哭泣，并严格在山脚下哭泣。一位老妇人通过见证，但不知道如何抱着婴儿。她只知道如何将婴儿沿着途中抱在怀里，以期找到一个要水的房子。永远走了，看不到人们的阴影，去坎山山脚下的山谷，她看到了从石头洞穴中流动的水流，以便水可以让婴儿喝。婴儿突然停止哭泣，手里睡着了。从那以后，她在这里建立了一个帐篷来抚养孩子。当迷路时，该地区的人们建立了一座寺庙来崇拜她，并在神圣的水上称为“牛奶井”的“母神庙”。然后，电路成为神圣的，众所周知。在干旱季节，所有村庄的水井都在底部干燥，水回路仍然饱满。他们在一起吃水的负担，水消耗越多。 铃铛井位于坎山脚下。据说这是国王非政府组织奎因的土地，所以没人敢在国王的土地上建造房屋，所以这个地方仍然完好无损。牛奶井位于Cam Lam Village的山丘山脚下的小径旁边。为了到达“牛奶井”，它必须穿过phung Hung和非政府组织Quyen Semples。距南部的非政府组织奎因陵墓几百米，深入红色土路，将看到“牛奶井”。实际上，这种“神圣的井”与其他农村地区的古老井也没有什么不同。它是一个小井且浅井，井非常狭窄，宽直径约为70-80厘米，比1m深，井是带有延迟石的路堤。特别是，“牛奶井”中的水具有特殊的凉爽甜味。在整个四个季节中，水很清晰，可以通过褪色的旧后矿在底部看到。如今，Cam Lam Village的“牛奶井”众所周知，因为井水很可能可以治愈新生妇女的牛奶损失。来找牛奶的人只需要真诚地读名字，父母和婴儿缺乏牛奶的地址，伴随着水果香的卡片和一些零钱。父亲离开了7台，母亲在寺庙里离开了9个换衣服，然后去了井，将水sc到瓶子。敬拜后的仪式没有带回。村里的老年人分享了：人们遵守了这一惯例，即在仪式之后享受的Loc享受的想法必须为该地区的孩子们“分散”。这样，他们的祈祷将是林格·UNG。要求“牛奶井”的水使倒入一次杯子里，让女人喝所有东西，不要被去除。其余的带到烹饪粥或煮沸供妇女使用。一两天后，母乳将返回。 钟声井的故事可以帮助牛奶的妇女，使许多人拜访杜恩·林（Duong Lam）很好奇，并希望发生欣赏这座纪念碑。也许是因为这样，任何人站在坎姆·林（Cam Lam）的老井前面的人与古老的杜恩·林（Duong Lam）的其他井有不同的感觉。在阴沉，镇定的环境中，每个人都自我意识到，他需要在井中轻轻说话。在两个国王之地的文物中，钟声似乎是村庄的宝藏。这种“牛奶井”的凉爽滴落使年轻母亲的灵魂和平，帮助他们平衡自己的生活，并以某种方式实现了他们的愿望。 对于Duong Lam的人们来说，村庄井是古代村庄文化和文化遗产的必不可少的一部分，在这里的人们的生活中创造了非常独特的特征。人们认为，保存和保存古老的井的形象将增加古代村庄的遗产价值。这就要求人民和地方当局的决心和努力使古老的井 - 多伊文化的独特特征将永远存在。
河内 149 看法
Doai Giap公共房屋 - 杜恩（Lam）古村的有价值的文化遗产 根据传统的民间和一些历史来源，GIAP公共房屋是由十世纪的非政府组织国王奎恩（King Quyen）建造的，当时纪念碑只是村庄里的人民建造的一座小寺庙，以纪念大王子之父的优点，并尊重他作为整个村庄的乡村乡村神的村庄。除了Doai Giap Dinh的名字外，Dinh还名字还有另一个名称“ Doai Giap” -Han nom角色（Doai Giap Temple）。公共房屋位于村庄中心的美丽通风的土地上，在公共房屋前是四边形的一个宽阔的湖泊，面对西南，在选择景观空间时，古人非常聪明，具有精神上的精神和愿望，在公共房子后面的村庄是一个大人物，是两个人的境地，是两个人的境地，有两个人，是两个人，彼此之间，有两个人，还有果实，既有果实，又是果树，这是一个彼此的水果。由该国建造。村庄使用日常活动，一年又不耗尽，古老的村民仍然被用来称呼这款“龙眼”，龙头面向“村庄”的东部，龙头的尾巴向北部（Inter -village Road）（village Road）（village Road）（环绕着一些古老的房屋），被一些旧的旧房屋包围着几个世纪，上面有几个世纪的苔藓瓷砖屋顶。尽管在战争，气候和白蚁等因素的重大影响下，在公共房屋的结构建筑项目中，雕刻和古老的雕塑带来了古代越南公共房屋的印象。公共房屋包括以“货币”，“后宫”等形式排列的“第二次”形状的建筑项目，宽码长720万，用蝙蝠trang砖铺成，上面的两个物品几乎相等，但哈雷姆的高度却越来越高，但哈雷姆比早产房屋宽，哈里姆人组成了3个空间，因为“ gong gong -barn of” gong barn of of gong barn' Tuong Doc Price外部建造了辅导轴，军事柱系统，柱子，考试门，后宫门是由实木（四边形）制成的，屋顶是灯笼头的正方形轴柱和“配对”风格，“ Nghe” Mascot具有圆形的眼睛，圆形的眼睛，凸出的鼻子，嘴鼻子，宽阔的嘴向下，宽阔的后腿，大的后腿是大扭曲的扭曲扭曲的扭曲。 According to the concept of the ancient Vietnamese, Nghe manifests the power of nature, the banks of the strip, the shore of the floating "bat dance" and the topic "Phuc - Loc - Tho" have many deep spiritual meanings, short slope roofs are roofed with comedy tiles like on the ancient moss, curved roofs are curved into the beam with a length of 9.6 m, 8 m high in the yard, 8 m high in the yard, 8 m院子里的高高在院子里更高。除了王位对外，还有4个正方形支柱在方形的圆柱体表面上产生一个稳定的柱子，还有汉字中的对联，绘画的金牌增加了古老的外观和纪念碑的价值，纪念碑的价值，公共房屋中的祭坛系统非常大，比例很大，成比例且庄严地庄严。 On the left of the communal house is the altar: "The land of the earth" (the earth god), this place is decorated with a number of precious altars crafted by materials such as copper, wood, ceramic, fabric, paper, prominent is the meticulously meticulously cast incense burner set of "Couple of the Global Fruit Lion" showing the dreams and creative talents of the ancient artisans, the elder of this artifact, the two sides of the body, the two sides of身体，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧。莲花起重机矿山唤起了圣门的优雅之美，这里的其他崇拜物品也非常多样，独特，尤其是由土壤陶瓷制成的香碗，在祭坛的中间，在吉祥物的额头之间饰有土壤陶瓷的香碗。资历在资历的中间，在后代的中间有永久的生活。村里的公民检查是在18世纪初期进行的，考试中的崇拜物品也非常丰富，可以追溯到晚期的材料。 牧师已经维修了几次，最严重的损害是对法国人的抵抗战争。在公共房屋中，还有四个汉字“来自共同的doai giap”（家庭的钟声）的4个字母铃铛的钟声播放了Tu Duc年-1861年的13年。（xviii Century），Palanquin，Palanquin ...这些是未来子孙后代的宝贵来源，并向人们和人们提供了份额。遗物不是后宫的山顶的罕见之处是数百只蝙蝠的庇护所（也是有价值的动物）。与Ngu Phuc相关的蝙蝠为“ Phu -quy -tho -tho -khang -ninh”。凭借典型的历史文化价值观，Doai Giap公共房屋在2001年被州排名，家庭节在2天和8/1 Lunar日历举行。村庄的文化房屋靠近公共房屋，因此组织内容，社区谈判，宣传，宣传等内容非常方便游客。
河内 142 看法
dinh cam thinh 公共房屋位于Cam Thinh村庄（河内儿子Tay Town的Duong Lam的Hop Thanh村庄遗物的五个小村庄之一）的东南方向。一家人崇拜伟大的肯塔基·冯（Ky Ky Ky Vuong）和杜克·乔（Duc Gia Hau）中尉的皇帝曹（Cao Phuc）和他的妻子吉安格·塔（Giang Thi Thang）夫人 - 才华横溢的特使吉安格·范·敏（Giang Van Minh）的姐姐。该公共房屋建于勒·汤（Le）国王（1649年至1662年）的统治时期，其优点是帕越将军的夫妻的夫妻（来自卡姆·蒂姆村（Cam Thinh Village），后者帮助该国返回了该国，并在勒·特隆（Le Trung Hung）国王下返回了该国）。到目前为止，该公共房屋已经翻新了3次，上次是《龙之年》（1916年）。村民自愿进行了许多小的维修时间。 Cam Thinh Communal House在Nguyen王朝中具有许多艺术建筑的特征。公共房屋的建筑结构包括3个部分：Nghi Mon，Ta Mac，Dai Dinh。最外面的是可以追溯到二十世纪的日期。这些是精神轴，顶部的两个较大的中间支柱是“四个凤凰”，顶部较小的两个支柱是坐下的独角兽。穿过Nghi Mon是一个大院子，左侧是4个空间“墙壁墙”的4个房屋。 Dai Dinh Cam Thinh是根据指甲的结构制成的，其中2个隔间2的大球场，4条脚步声，4套。连接到Great Bai的空间是一个3个空间抓取，其线条系统从屋顶到屋顶，因为后宫的最外侧是关闭的，并使门系统与宫殿分开，因为内部是用锋利的牢房以“丈夫”风格制成的。宫殿覆盖在夹层1.8 m高的夹层地板上，宫殿前是一套木制的镶嵌门，上面有木制的木头。肠门外面是夹层地板装饰。 该公共房屋建于17世纪下半叶，因此圣殿中最古老的痕迹被留在政府部门的某些腋窝中，因为由于主要是两个屋顶和3个龙形的钳子，因此由于主要是主要的。这些龙头已经掉落，损坏，失去了许多刀片，腿部……但也认识到鼻子，上空 - 倒下的鼻子，鲈鱼，凸起的眼睛，蝙蝠耳朵的外观和手势……在17世纪初的17世纪末，雕塑的典型典型也很典型。公共房屋的腋窝主要闪闪发光，只有许多驳船头和堆在花朵，茎，树枝，花朵和装饰性叶子中以鲜花的风格进行了风格，以微妙的方式将龙叶和独角兽的图像进行了风格。这些触摸是19世纪雕塑的典型特征。在公共房屋中，仍然有许多珍贵的遗物，例如5年最有价值的历史可追溯到第28 Canh Hung（1767年），在Vinh Thinh（1712）的第8年中竖起了石碑，高132厘米，高，80 cm宽，4厘米，4厘米厚，厚度为2个，厚度为2个刻有雕刻的侧面，一套创建的Palanquin，是8月8日。这些碎片被风格化为龙形，长4m，长2.1 m长的水平打击和弯曲的引擎盖，一组长长的诗，崇拜大肯王的国王。这是18世纪末的雕塑。公共房屋的节日是由村民和当局在月1日和第12个月举行的。乡村和地方的每个儿子都聚集在公共房屋中，以纪念村庄的乡村神，圣洁的豪和他的老师的优点。如今，传统游戏，民俗活动，例如：城堡，莲花舞，金钱舞蹈，圣palanquin游行，礼物的游行，蒙住眼睛的山羊，摔跤，摇摆，斗鸡场... Cam Thinh Communal House在2000年被排名为2000年的文化历史纪念碑，位于古代土地上，位于许多有价值的文化和传统村庄的文化范围内。 Cam Thinh公共房屋和村里的一些旧房屋的遗物已吸引吸引大量的家庭和外国游客。但是，由于人民和游客的影响，很长一段时间以来，公共房屋已经由州和人民对游客和人民进行了翻新，点缀和满足。
河内 143 看法
宝塔（轻度自我） Duong Lam的古村遗物的独特寺庙 宝塔位于田野中部，距离蒙富帕村门（Mong Phu Village Gate）几百米。看着这座纪念碑的整体，只是一栋带有古老的苔藓鼻瓷砖屋顶的小房子，墙壁是用薄而手动的砖块建造的。其他材料还使用半漆区的传统材料制造。宝塔的名字被每个人都称为和平。也没有消息人士确认村民称之为圣殿名称的具体时间表，还有很多问题是为什么它被称为没有任何佛陀雕像的宝塔或任何珍贵的文物要崇拜。在满月日，每个月的第一天也很少看到人们将产品带来敬拜和朝圣（每年3月3日和1/4日历除外）。 尽管已经进行了一些翻新，但最近一次是在2010年，在日本国际合作局（JICA）的专家监督下。在翻新过程中，日本科学家和官员监视和监督该机构已成功实施了危险水平的倾斜墙，以恢复当前的安全状况。宝塔的物品总体上是。在过去的几年中，村民还加强了许多其他周围的物品，例如：意图，周围种植树木，扩大了寺庙的前院。每当参观这个地方时，游客经常讲述与圣殿相关的轶事：宁静的名字是中国将军（古代中国人）的名字，当极限是越南的官员时，他花了一些时间去去Duong Lam Land的道路，看到美丽的风景。然后，他要求村民留住恢复和培养人体种植。经过多年的困难，积累了吃碗吃碗吃饭，他建造了一所房子来保护村庄的村庄。由于是一名武术将军，在他的空闲日子里，他经常邀请村里的年轻人教武术。除了训练健康的目的外，还可以防止敌人压碎和掠夺村庄。在Lam Chung之前，他铸造了青铜铃，以雕刻4个词“和平的粉红色”。传奇人士认为，曼帕村民今天仍然保留。此外，在圣殿的前两个句子中，仍然有汉字，暂时阅读是“开始老虎，Quy Xuan，Nham Ty Nhat，Mao Khac Tho，Binh Co，Binh Co，在Mao Nhat，Rooster Thoi，Thoi，Thu Head Thu Head thu Head thu Sand.sand。 宝塔节于每年3月3日的月球日历举行，还与北部三角洲村庄的一般人民的实际新年相吻合。除了村民准备的产品外，还包括：粘稠的米饭，cast割的鸡肉，水果，花香，乡村男孩还必须在这里携带145公斤钟的钟声才能在这里战斗3个小时（但总共必须是99小时）。那些被村民信任击败铃铛的人必须实现，如果没有，圣灵是有错的。仪式结束后，组织委员会执行了宣布摔跤的程序。称为“公会”，但激动人心的时间仅持续了几个小时，从15:00到晚上结束。通常，有很多人参加摔跤，主要是乡村男孩和周边地区。根据老年人的说法，该国的岁月仍在战争中，他们没有英俊的男孩，只有老年人和年轻人。在和平中，摔跤是有力地举行的，还有更多令人兴奋的胶水，给许多观众带来情感，表达意图，健康。因此，该奖项逐渐增加。奖励和组织的来源也得到了许多组织和个人在村庄内外志愿者的支持，欺骗技巧，结束对手... 在月历的1日，在其他许多地方，村民们还举行了仪式，与蒙古村庄的遗物属于遗物，与在蒙菲尔·丁（Mong Phu Dinh）的敬拜组织同时，有礼物也带到这里被带到这里来提供上帝。粥被挖出了所谓的Buo la da，沿着寺庙沿着主要道路握住。过去，每年夏天，乡村地区经常不得不遭受流行病，害虫，造成农作物的损失，炎热的天气很容易出生，影响人类健康。因此，这一天的仪式也表达了凉爽的桥梁（夏天不那么炎热）和祈祷（一个宁静的夏天）的含义。 每次朝圣者都会访问杜恩·林（Duong Lam）的古老文化遗产时，村里的老人也告诉曾经拜访这个独特的古老寺庙，以听听其他一些有吸引力的轶事。虽然简单而又小的文物，但是村民的宝贵文化财产是由几代人保存下来的，经历了历史和遗产阶段，这些阶段仍然存在着古老的苔藓苔藓的颜色，以至于传统的生活和传统和文化村的生活和人们都发生了许多变化。
河内 141 看法
Vinh Phong Communal House是Vinh Phong Village的古老公共房屋，现在属于Thu Thua Town，可追溯到19世纪初。 Vinh Phong Communal House，那里的Mai Tu Thua先生的纪念馆在那里公开建立了该村庄，并建立了一个市场，以建立今天的Thu Thua Town的繁荣。 在18世纪末，Mai Tu Thua先生去了Binh Luong Tay村，沿着Tra Cu（祈祷）收回了一条4件式土壤绳子，并在岸上带一家小商店进行贸易。由于他的商店毗邻Kinh Tra Cu国家，因此聚集了船来买卖，交换非常拥挤，人口越来越多。因此，Mai Tu Thua先生覆盖了这条路，制造了一艘船，并建立了一个带有Leaf的市场，可以有买卖的地方，这是今天的Thu Thua市场。逐渐地，麦图·图阿（Mai Tuha）先生逐渐申请了与Binh Luong Tay Village分开的申请，建立了一个名为Binh Thanh Village的新村庄。他还捐赠了一个储存公共房屋的阴谋 - 今天是Vinh Phong Communal House的前身。传说是迈·托·图阿（Mai Tuthua）先生在1829年贡献了许多疏and的tra cu kinh，并参加了勒·范霍伊（Le Van Khoi）的起义并消失了。因此，他的财产由市场组成，法院唱了土地，永远，他的妻子和孩子被流放。 Binh Thanh Village，Lap，也更名为Vinh Phong Village，公共房屋也被转移到另一个地方。毕竟，当法国殖民主义者占领南方时，nguyen王朝在南部没有武力，因此，thu thua市场周围的人们只是筹集了1886年重建Vinh Phong Communal House的资金，并将Mai Tu Thua先生与7 Han han敬拜，以7 Han han：'Tien Mai Mai thua -chu thua -chu thi''。通过许多修复，最接近1998年的Vinh Phong Communal House仍然在Nguyen王朝结束时保留了建筑风格。目前，Vinh Phong Communal House位于1132m2区域，有3个类别：Vo CA，Vo Quy，主厅望着祈祷。 Vinh Phong的首席大法官以古老的方式建造了四个支柱的结构，阳和阳瓷砖的屋顶，屋顶上有一对龙，在长长的位置上都有陶器。主厅内的装饰非常庄严地装饰有2层蓝色袋子，3个祭坛，长丁和卢博。鲍林（Bao Lam）在外面是作家道杜·莫特（Dau Dau Mot）的杰作（1918年）。工匠在这袋传统主题上展示了Tu Linh（Long，Lan，Quy，Phung），Tu Huu（Mai，Lan，Cuc，Truc），Ba Dieu Quy Sao。上面，有木制框架以龙桶的风格，长Ma，mai loc，thu thu，fish hoa hoa long，蝙蝠，非常精致的形象。祭坛前的是可追溯到Binh Tuat（1886）的Co Lam Co Bao。这仍然是四个阵线的话题，但是这组la脚的细节在19世纪后期呈强大而强大。这条林的特殊功能是将金色漆的艺术非常精致。在超过100年的时间里，这组la脚保持不变。 Vinh Phong的首席大法官有2个古老的隔膜和8对狗的价值（1886年）和Binh Thin（1916）。大多数句子都是以玩家的方式写的（两个句子的前两个单词合并到家庭名称或Thu thua名称中）。尤其是，在迈图·图阿（Mai Tua Thua）祭坛上的这对夫妇强调了他的伟大优点和thua thua人民的深刻感激之情。因此，如今，长期以来的一系列地标被设置为Thu thua，例如Kinh Thu Thua（Kinh Tra Cu），Thu thua Market，Thu Thua区（可追溯到1922年）。在旧的土地上，迈图·图阿（Mai Tu Thua）先生已经解决了一个市场，建立了一个市场，建立了一个村庄，疏远并揭示了，今天是一个拥挤的住宅小镇，是一个繁荣的经济，Vinh Phong Communal House仍然在那里，使我们想起了过去的时间。来到Dinh Vinh Phong，我们欣赏过去工匠的才华横溢的雕刻，更多地了解了Mai Thua先生在探索我们祖先土地的巨大贡献。有了这一意义，1998年8月31日，文化和文化部被文化和文化部作为国家纪念碑被评为国家纪念碑。 电子信息门户的来源长期
西宁 1589 看法
朗霍特站地区的国家历史纪念碑（KDTLS）是官员和士兵（CBCS）第5师的奉献和牺牲的地方； 1972 - 1975年期间和43天和夜晚协调的部队在1978年保护西南边境方面的边界后卫。目前，纪念碑已升级，一天不远，这个地方将是年轻一代的传统教育目的地。 Long Khot是在越南接壤的Vinh Hung地区泰国Binh Trung Cunmune的一个地方。在民族解放和祖国的两次战争中，朗霍特是我们与敌人之间的激烈争议。从1972年6月到1975年4月30日，第五师与基恩·托恩（Kien Tuong）的当地力量协调，以许多激烈的战斗不断攻击敌人，遭受了许多损失，并牺牲了该线，以防止敌人在东托·穆伊（Dong Thap Muoi）中。特别是，在长霍特分公司（1972年6月和1974年4月）中的两次大规模攻击使敌人受到了严重破坏。特别是，与1974年冠军的战斗完全解放了分支机构，开设了边境走廊。第174军团，第五师和坐标的数百名士兵和官员在这里。反美的抵抗结束了，这个边界地区的土地并没有完全享受团结的喜悦，西南边界战争爆发了。龙基地（现在是长霍特边境站）再次是一个非常激烈的战斗点。波尔锅（Pol Pot）聚集了部队，占据了长霍特（Khot）作为跳板，以进攻我们的后方。长Kho舞者的干部和士兵坚持不懈地坚持不懈，克服困难，与当地的武装部队进行顽强和勇敢，防止敌人袭击，维护祖国的每一英寸，保护人民的生命和财产。从1月14日至1978年2月27日，在43天和晚上，长霍特（Long Khot）驻扎了21次敌人袭击，进行了28场比赛，摧毁了55个敌人，其他数十名男子受伤。在这场顽强的战斗中，我们的部队牺牲了26人（车站的10名士兵，16名朋友），有20人受伤。英勇的战斗和英勇的烈士的崇高牺牲对民族解放的整体胜利和捍卫祖国贡献了重要。在1979年12月20日的那些光荣的成就下，长霍特边境站很荣幸受到该党和国家的赞扬，即人民武装部队英雄的头衔。在1972 - 1975年期间的收集和统计过程（不完整）的过程中，第五师有1,110名军官和士兵在长长的Khot战场上死亡。特别是，第174军团有近800名士兵。每年5月19日，在Long Khot Station的遗物中，举行了一个仪式，以感谢英勇的烈士和民间死亡周年纪念日（Marters'Anniversary）参加当地的传统文化和精神节。是社区中重要的融合，保留了文化传统，满足烈士亲戚的精神需求以及近距离的许多人。 长霍特站地区的历史文物包含历史价值，国家安全，文化和人文科学。有了这些价值观，纪念碑是由文化，体育和旅游裁决部第1792号/决定 - 文化，体育和旅游文化，Long Khot Don地区的排名是国家纪念碑。这是确定第五步兵师，军队和长期与外国侵略和捍卫祖国的人的巨大奉献和牺牲的重要依据，这是计划建立遗物，成为一个有价值的历史，文化和国防项目，值得有价值的价值观，并为当今的儿童和孙子和孙子和孙子而言是一个尊重和庄严的地方。 长省的电子信息门户网站的来源。
西宁 1504 看法
纪念区（KLN）律师Nguyen Huu Tho在2015年被评为国家文化和历史纪念碑。从那时起，遗物地区已成为传统的红色教育地址，尤其是对于该省内外的年轻一代。已故律师Nguyen Huu Tho的生活和职业是爱国主义的一个很好的例子，帮助当今和明天的一代人具有培养信任和野心的动力。 律师Nguyen Huu Tho的纪念区位于Ben Luc区的Ben Luc Town，Long An Province的面积为10,000平方米，包括纪念寺庙，会议室 - 展览区 - 图书馆，绿色公园，草，纪念树木和其他辅助物品。律师Nguyen Huu Tho是Long An的好儿子。他于1910年7月10日出生于Cho Lon Propince的Trung District（现为Ben Luc Town，Ben Luc District，Long An Province）的Long Phu Village。他参加了1947年的革命，一再被敌人俘虏并监禁，但这并不能阻止他遵循民族解放的道路。该国统一后，他为该国做出了巨大贡献，当选为许多重要职位：越南社会主义共和国副总统；越南社会主义共和国代理总统；国民议会主席，国务院副主席；越南祖国战役中央委员会中央委员会主席。他在国内外被授予金星勋章和许多其他贵族奖牌。律师Nguyen Huu Tho的生活和职业画廊拥有有关律师Nguyen Huu Tho的完整信息，图像和文物，并分为不同的阶段。特别是，画廊有一些有价值的文物，在家庭捐赠时，律师，诸如衣服，律师的棍棒，律师经常随身携带的广播电台依附于律师，他们经常带他听到新闻，……所有这些都显然重现了成长，学习并参与长期和远处的革命性儿子的革命性和参与强烈的拜访者，这是一位强烈的拜访者，这是他们的范围。纪念寺是一个表达尊重的地方，纪念已故的律师Nguyen Huu Tho，该州前总统，越南社会主义共和国国民议会主席。纪念空间设计具有大胆的南方文化特征，散发出深色，如棕色，奶油黄色，木质颜色和漆画的颜色，隔膜上涂有金牌。律师nguyen huu tho带有铜材料，庄严地将两个精致的雕刻祭坛置于圣殿的中心位置。在寺庙内，根据越南文化和精神传统装饰了许多龙图像。在纪念品地区，还有一个律师Nguyen Huu Tho的身体画廊和职业。凭借文物，文件，地图，绘画，模特，桌子...画廊介绍了祖国，人类国家和律师Nguyen Huu Tho的职业。此外，还显示了与律师Nguyen Huu Tho相关的典型文物。 长省的电子信息门户网站的来源。
西宁 1465 看法
Binh Thanh是一片低层的土地，拥有许多债券与高土壤混合在一起，在长省的Duc Hue District中形成了相当复杂的地形。该地区位于东部和西南地区，靠近西贡，靠在柬埔寨。在这些条件下，比赫（Binh Thanh）在针对法国殖民主义者和美国帝国主义的两次战争中已成为一个独特的基础。自从南基（Nam Ky）起义（1940年11月23日）以来，叛乱分子在同志Luu du du Chau和Le van Tuong的领导下，叛乱分子超过100吨，到达了比本地区建立绿色基地。这个基地仅存在8个月，有一个命令驱散党委员会，因为没有第二次起义的条件。但是，绿色基地后来为省级党委员会的成立和发展创造了前提。在反法国抵抗战争期间，比赫（Binh Thanh）地区是乔隆省党委员会和7号地区的基础，名称为“北部军事地区”。南部机构，例如南部高级司令部和南部行政抵抗委员会的部门，也有时间在东塔尔军事地区驻扎。 1954年日内瓦协议之后，非政府组织DIEM政府拉直了革命力量。为了维护部队，丹恩·乔恩两个省的许多官员和党员都撤回了花瓶。在不允许武装斗争的中央政府的背景下，比赫塔尔的革命士兵利用宗派军的名字来建立中南部指挥官 - 1954年之后的8号和南部地区的第一批武装部队。1957年7月，党委员会建立了长期的省级，基于省2省的2省和洛恩（Tan An and Cho）的统治。 凭借反法国抵抗战争的经验，省级党委员会长期以来就选择了比赫（Binh Thanh）作为对美国抵抗的领导的基础。在每个时期都有不同的困难和有利条件的时期，长期以来，一个省级党委员会在比赫地区都很灵活，可以操纵，有时不得不暂时逃到三个秋天，有时还必须发展为DUC HOA，BEN LUC和较低地区。但是，在开幕期间，省级党委员会及其附属机构长期以来是比赫地区的朋友，结束对美国的抵抗战争（1960-1961） - （1973-1975）的地方。省级党委员会从比赫·巴特（Binh Thanh Base）立即指导并制定了该省革命运动的指导方针，决议和领导人，直到完全胜利。由于一个不宽的区域，地形被坚固，但它不能完全基于生存和与敌人的现代战争车辆的生存，但比赫基地仍然对敌人充满挑战。这要归功于人民的爱与爱，省级党委员会的灵活性和创造力。可以说，比赫（Binh Thanh）基地是人民内心的基础。 凭着饮用水的精神记住消息来源，1996年，省级党委员会和朗省的领导人返回了比赫（Binh Thanh），确定了省级党委员会过去工作的观点。还建立了革命性历史文物的建设管理委员会，其任务是恢复比赫基地的历史文物的修饰，最初规模为Binh Hoa Hoa Hung Hung-duc Hue Chumme，最初规模为93公顷。 1998年，文化和信息部决定将Binh Thanh基地作为国家历史纪念碑进行排名。概述并逐渐实施了一个建造纪念作品的项目，例如寺庙，啤酒，广播...和再生原始纪念碑，以便将来，游客可以部分了解我们官员，士兵和人们在阻力期间的生活和战斗状况。 长省的电子信息门户网站的来源。
西宁 1674 看法
Thanh Phu Long的古老住房集群建于19世纪末 - 二十世纪初，由Nguyen家族（这片土地上的富裕阶层）建造。有了昵称“ Rich Neighbounder”，这里的房屋不仅对大规模的规模印象深刻，而且在每个建筑细节中的精致美景都印象深刻。纪念碑集群由三个大房子组成，每个房屋为528平方米，位于15,000平方米的土地上。房屋的建筑（前屋）和十字架式房屋（后院）处于中间风格，以单词的形状设计，巧妙地与外墙中的西方元素结合在一起。这个老房子集群的亮点是极其精致而丰富的木雕艺术。这些图案生动地描绘了传统的主题，例如“四个精神”，“蝙蝠buu”，或接近南方生活的图像，例如“芒果鸟”，“螃蟹”，“ sen le”。许多罕见的文物，例如Nacre Snail橱柜，青铜复合厂，金色涂漆漆和19世纪的古代陶器仍然完好无损，这反映了该时期上层阶级的繁荣。关于装饰艺术的表达非常丰富和多样。除传统话题外，工匠以和谐而创造力的方式将南方的自然风光带入了作品。关于建筑作品的木雕技术，展示了工匠的经验和才华的表面；具有熟练和坚定的策略的各种双重技术的协调。木制建筑作品，Thanh Phu Long Long House Cluster的艺术品展示了中央木匠的大师，南部的木制工匠在建筑结构处理，技术处理，主题布局，多样和有吸引力的装饰中。 具有上述价值，在2007年，旧房屋集群被文化和信息部对其进行了排名。 Thanh Phu Long Cunsume的网站的来源，Chau Thanh District，Long a省。
西宁 1627 看法
Ngoc Hoang Pagoda是Dien Ngoc Hoang的通用名称，名称是Phuoc Hai Tu（法语称为Da Kao Pagoda）；目前位于胡志明市1区Da Kao Ward的Mai Thi Luu街73号。这座寺庙最初是一个玉皇帝的祭坛，该祭坛是由一个名叫Luu Minh（Luu Dao Nguyen，中国广东，中国）的人建造的。 1982年，尊贵的Thich Vinh Khuong接管了这座寺庙。从那以后，这座寺庙属于越南佛教教堂。 1984年，Ngoc Hoang Dien更名为“ Phuoc Hai Tu”。 Ngoc Hoang Pagoda是一座古老的寺庙，遵循中国寺庙风格，具有出色的装饰图案。宝塔建造了砖块，阴和阳瓷砖的屋顶屋顶，装饰着屋顶，屋顶的角落，上面有许多彩色的陶瓷雕像。在宝塔中，有许多艺术品：崇拜，崇拜雕像，ba lam，lam，香...带有材料：木材，陶瓷，纸。 寺庙校园约为2300平方米。在前面，有一座小寺庙可以放守护者雕像。 Tam Quan Gate在“绘画”位置中的两只龙的绕线线突出。玉皇帝的主要宫殿与蒂恩·宾（Thien binh）和蒂恩（Thien）将军。有一个协调来崇拜菩萨，伟大的菩萨和一些熟悉的众神，例如中国人的信仰，例如：蒂恩·洛伊（Thien Loi文学），泰国星期二（身体的恒星）帝国神...总的来说，教堂里的崇拜雕像都是美丽的木制雕塑。 每天在国内外的客人来崇拜这座寺庙非常拥挤。最大的节日是每年1月9日（月历）举行Jade Emperor，据说Jade Emperor的诞生。 1994年10月15日，Ngoc Hoang Pagoda被公认为是国家建筑和艺术纪念碑。 Ho Chi Minh City 1区电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1519 看法
Sac tu truong Tho Pagoda是一座古老的Lam Te Stream寺庙，由1720年创建，名称为Vinh Truong Pagoda，位于Hoa My Binh Tri将军 - Binh Duong District -Tan Binh District -Gia Dinh。在历史的跌宕起伏的多年中，仍然在同一国家中，古代·特鲁恩（Vinh Truong）的古神庙肯定了其在吉亚·丁（Gia Dinh）土地上的地位，并以2次入境：canh tuat年（1802年），吉亚国王（King Gia）曾任命“四个dharma sac”。在马（1870年）的那年，Tu Duc国王任命了“四个Sac Tu truong Tho”。 2000年，文化与体育部的文化与体育部发行了宝塔，以文化和体育部的身份发行了国家建筑和建筑古迹。美丽的宗教，有助于建立和平与繁荣的地方。 Ho Chi Minh City Go Vap District的电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1438 看法
比Tay Hoi公共房屋（Ho Chi Minh City，Go Vap District 11 Ward 11）长期以来一直是西贡最古老的公共房屋，而且是南部地区。 Dinh Thong Tay Hoi建于1698年左右，直到现在已有300多年的历史。圣殿崇拜越南神的习俗。在公共房屋中敬拜的主要神，dong Chinh vuong和duc than than thai to的王子。 1944年之前的Tay Hoi公共房屋被命名为Hanh Thong Tay Village，这是Go Vap District的一座古老的公共房屋。该公共房屋建于1679年左右，现在被称为古老的Gia Dinh土地和整个南部土地的最古老的公共房屋。 Tay Hoi公共房屋是一栋公共房屋，在19世纪的南部具有古老的结构。公共房屋仍然几乎保留了古代公共房屋的结构和建筑材料。整个公共区域位于5,188平方米的区域。由于被住宅区侵占，只有大约1,500平方米。公共房屋转向东方。该公共房屋以坦·奎恩（Tam Quan）的风格建造。院子宽，有一些大约10m高的树木。公共房屋的建筑基地彼此形成两个轴：长轴（主轴），包括武术，主厅；短轴（辅助轴）是总部。这种建筑场地在18-19世纪南部的宗教建筑作品中非常受欢迎。主厅包括：2个房屋规则以“蜗牛的巧合”的风格重合。两座房屋的屋顶彼此相邻。所有这些都有48列，分为8行列，每个列有6列。最高之间的四列为45m；直径为30厘米（通常称为“四重奏”）是最重要，最神圣的地方 - 众神的祭坛。主厅的圆柱腿刻有棱镜。在主厅的屋顶上，在主厅周围有一个绿色陶瓷的长木制图像，上面有砖墙。总部是董事会，接待处和牺牲的办公室，水平尺寸为12m，19m长，高4.2m；有56列，绿色石柱的腿，有3个“蜗牛的巧合”；有仓库的办公室木板。整个公共房屋屋顶上有阴和阳砖，木制桁架套在木制瓷砖上，砖砌的底座（30厘米x 30厘米）。 Tay Hoi Communal House的装饰，最独特的部分集中在主厅。在这里，桁架和桁架上刻有龙头和杏树枝。有3个袋子：中间的Bao Lam触及了Lan -ly -quy -phung的主题，两侧的两侧触摸了形式的主题 - 痔疮。最独特的雕刻是崇拜页面，根据美索不达米亚长Trieu nguyet和lan -ly -ly -ly -quy -phung的主题精致雕刻。还有两个敬拜页面：“ Chung Linh Luu Tu”，主厅里有两个带有椰子树干的对联是有价值的艺术品。在Dinh Thong Tay Hoi的遗物中，有37个有价值的文物。这些文物是艺术雕刻，例如bao lam，hoanh phi，couplets和ordors toging pages，所有这些都保留了古代文物的金色唇膏的线条和颜色，而不是在新的唇膏上散布，就像其他一些常见的公共房屋一样。 凭借建筑艺术，历史和社会的价值，文化和信息部在1998年被文化和信息部成为国家文化和艺术艺术纪念碑。 Ho Chi Minh City Go Vap District的电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1609 看法
Ta le van Duyet于9月6日出生于GIAP，比年（1764年），在Long Hung Village，Kien Hung和Dinh Tuong。 Ta Le Van Duyet最初来自Quang Ngai省Chuong Nghia区的Bo de Village。在他的祖父Le Van Hieu的生活中，他住在Dinh Tuong Province的Hoa Khanh村。 1765年，他的父亲勒·范·托伊（Le Van Toai）带家人住在拉赫·甘（Rach Gam），霍恩（Long Hung），我的tho（现在是霍恩·霍恩（Long Hung）公社，乔·蒂恩（Tien Giang）省，乔伊（Chau Thanh）地区）。他年轻的时候，他与父母，助理农民住在一起，在业余时间与朋友一起从事武术。他比人更聪明，敏捷，健康，比文学更喜欢武术。我喜欢玩斗鸡并观看保险杠唱歌。 勒·范·杜伊特（Le Van Duyet）在15岁那年很快透露了“在混乱的生活中出生的意志，而不是使用将军的空旗帜，在历史书中复制名字不是男人”。在他的生活中，他非常轻松，直觉，有益和严格受到惩罚，将人民带到根源，具有将经济与国防相结合，扩大贸易运输的感觉，使经济既繁荣，联合民族群体和宗教，又致力于帮助人们在遭受受害者，人和独立国家的境内，这是非常敬意的。南部地区的剥削，扩张和发展具有很大的优点。在坎·泰（Canh Ty，1780年）中，据菲尔·恩格恩·安·安（Pho Nguyen Anh）称，被招募为家庭中的太监，然后成为后卫，他的价格是Nguyen勋爵的两倍，并跑到了Phu Quoc和Siam。 Canh的一年和Tan Dau（1800-1801）：他取得了许多胜利，尤其是Qui Nhon（Binh Dinh）的夺回，并在Thi Nai Lagoon Tank的门口赢得了大胜利。 1802年，他被提升为律师律师的立场，以描述Binh Tay将军的立场。他两次担任Thanh Gia Dinh的州长（1812- 1816年和1820年至1832年），Ta Le van Duyet非常有用，可以帮助lenh和发展南部土地，尤其是在南方人民的心中留下大胆的印象，到目前为止，到目前为止，迄今为止，迄今为止的生活，经济发展，经济发展，经济发展，遭受了人们的生活和彻底的腐败。他去世后，该地区的人们建立了一个神庙坟墓，现在称为Le Van Duyet Mausoleum，也称为Chieu陵墓和夫人的陵墓。每年的7月30日至8月1日，《农历日历》都是杜克·敦（Duc Thuong）周年纪念日，以描述陆军勒·范·杜伊特（Le Van Duyet）的陆军，以纪念那些照顾人民生命的谎言官员的优点。 Ong Mausoleum 18.501平方米，位于四条道路之间：Le Van Duyet，Phan Dang Luu，Trinh Hoai Duc和Vu Tung之间。陵墓周围有一个500m长的墙，高1.2 m，四个大门在四个方向上显示，建于1948年。第二年，还建造了Tam Quan Gate。大门上有大量的商品，以汉字，位于南部，打开了Vu Tung Street。在1975年之前，这扇门曾经是旧的西贡·吉亚（Saigon-Gia）丁（Saigon-Gia）地区的象征。陵墓建于一条主要道路上。从南部的Tam Quan大门穿过景观花园： 石碑录制了军队优点的啤酒屋 Mo ta Quan和他的妻子，周围有一个底座和花墙 寺庙 有了这些价值观，1989年12月6日，整个Lang地区被文化部认可为民族文化和历史纪念碑。 胡志明市比什（Binh Thanh）区的网站来源。
胡志明市|胡志明市 1755 看法
Phu Tho Hoa Tunnel is the first tunnel in the west of Saigon (built in 1947, in front of Cu Chi Tunnel), dug during the years of resistance against the French and was maintained until more than ten years of fighting the US, located between many dense garrisons of the enemy, but the military land has many defensive wars against invading troops (Luy Bang, Bich Bich, Luy Hoa, ") Ninh ”, ...) has在抵抗外国入侵者和我们的人民（例如在汤姆·伦桥（Tham Luong Bridge）（1945年10月）中拦截敌人的战争中，与我们的人民（1945年10月）拦截了敌人，与CAN DAU -BINH LONG（1948年），Bay Hien Bombs Battle（1948年3月29日）对抗敌人（1948年3月29日），炸弹袭击了Tan Nhhat机场（12月29日） （1954）。在摧毁Pham van Tung车站（1954年5月31日晚上）摧毁Phu Tho Hoa车站的战役中的敌人，...以支持Dien Bien Phu的战场，在该国和世界上引起共鸣。如今，phu tho hoa隧道是一个历史纪念碑，供人们和国际朋友参观，学习，发现，学习，研究对敌人的抵抗历史，并成为谭菲（Tan Phu）地区杰出的旅游目的地之一。地址：Ho Chi Minh City的Tan Phu区Phu Tho Hoa Ward 139号。第一个phu tho tho tho隧道只是青蛙隧道（地下只有一个人，难以逃脱的死端隧道类型），然后逐渐改善为2个派对的火车隧道，并继续发展为持续超过10公里的人间隧道系统。隧道有2层地下地下3至4米。有3条宽阔的桃子隧道，最多可以坐下7人或装有食物和武器；隧道心脏高1米，宽0.6至0.8米，长近700米，两侧的角度有许多不同的方向。呼叫火车隧道是因为火车有1个部分，有1个分区，中间有1个孔的直径为0.5米，只有一个人通过（这种形式与每辆火车相似），依此类推，依此类推，从一个小村庄到另一个小村庄，这个分区的布局可以防止敌人发现下一个隧道，我们可以通过隧道和旋转的方式进行划痕，然后将其旋转，然后努力地划过，并努力地进行努力，并努力地使用它，并努力地使用它，并在此过程中毫无疑问。如何在开始时从2点挖隧道，两个巢直接挖到中心。特别有趣的是，从两个目的中，如何将挖掘权的权利定向到中心点，而没有时间可以支持。这是关于他父亲极具创造性的方式来确定以下方式的答案：在一定距离内握住灯的人背后的人并照亮了坐在墙前的人的阴影。那个坐在houe头前的人将ho头，当球从来没有直的时候，炖菜是正确的，方向是正确的。此外，还有一个协调可以检查土壤表面，地面上的人，下面的人们拍拍了隧道，以便他们可以清楚地听到意义。 Phu Tho Hoa Tunnels are fully located in the land of the people, has been restored and embellished, has been recognized by the Ministry of Culture and Information as a "historical and cultural relic" in Decision No. 1460 -Decision/Culture on June 28, 1996 and was built, embellished, upgraded and clean as Mr. Nguyen Van Linh, General Secretary of the Central Committee of the Communist Party of Vietnam, Ho Chi Minh City Party Committee （Ho Chi Minh城市党委员会（Ho Chi Minh城市党委员会仍在Ho Chi Minh City党委员会中。要恢复这座纪念碑，以教育年轻一代：“重制这些遗物不仅要赞美过去，还要以爱国团结的精神，英勇的斗争精神，向我们城市，我们国家 /地区的年轻人，英雄斗争精神转移。 Ho Chi Minh City Tan Phu区的网站来源。
胡志明市|胡志明市 1660 看法
位于Ho Chi Minh城市Tan Binh区的第10区Lac Long Quan Street 565号。 “宝塔在距西部西部三英里的坎姆儿子丘上……这棵树像森林一样高，花朵像锦缎一样盛开，早晨和烟雾漂浮在kumquat周围，小流苏般的土地很有趣……” Giac Lam Pagoda被认为是Lam Te Sect的祖先，Zen Master Vien Quang（第36代）是第一个方丈。该宝塔建于1744年，从那以后，尽管有4个重大修复体，但在1798年至1804年，1900年至1909年，1939年 - 1945年，1945年，1992年至1994年，但到目前为止，古董系统几乎完好无损。 Buu Phap Xa Loi七层楼崇拜Ngoc Xa Buddha是由Sri-Lanka的Narada授予传统佛教教堂的，吸引了许多游客。寺庙花园有38座塔楼崇拜僧侣和宝塔塔。大厅走进室内，在郁郁葱葱的绿树下谦卑。 Giac Lam Pagoda凭借古代Bo Pagoda的传统建筑风格，由三个水平房屋组成，包括彼此的屋顶，包括主厅，演讲厅和男孩，在越南文化中熟悉的“ Mesopotama”图像。瓷砖屋顶，温暖的黄色棕色墙壁和瓷器图案非常精心装饰和熟练。 Giac Lam Pagoda拥有7,000多个装饰板，目前拥有越南装饰板数量最多的寺庙记录。主要的电力装饰有113个古老的木烤木雕像，5个青铜雕像，86节中文经文的雕刻非常生动，精致，展示了老工匠的可观才华。两套黄色的木制雕像，小型的历史可以追溯到18世纪，带有简单的佛像，高贵的眼睛，友好的手势和嘴巴，就像准备微笑一样，让游客在简单的南方人面前，我们可以在日常生活中看到的某个地方。蓝色，隔膜，浮雕，对联，技巧...是金色的，精致的雕刻系统，装饰更多的花边框，Ki ki ki ha具有南方文化的丰富符号和佛教中熟悉的主题，例如“介座量的trieu nguyet”，“ trieu nguyet”，“ mesopotama chau”菊花桥...一些nacre蜗牛，抽屉展示了nguyen王朝的艺术风格。 随着历史悠久的时间，Giac Lam Pagoda具有独特的文化价值，被文化部（现为文化，体育和旅游部）作为国家建筑建筑纪念碑，根据1988年11月16日的1288决策 /决定。 Ho Chi Minh City的Tan Binh区的网站来源。
胡志明市|胡志明市 1544 看法
潘·特林（Phan Chau Trinh）是二十世纪初爱国主义者中最早的社会革命性革命性。他的革命生活和职业为当今的一代留下了许多重要的教训。 Hieu的Phan Chau Trinh是Phan Tay Ho，于1872年9月9日出生于Tien Phuoc区，Tam Ky District，现在位于Quang Nam Province的Phu Ninh区，是Nguyen Dynates的武术家族。他的身体参加了该省的Can Vuong运动。 1892年，他上学，以良好的学习而闻名。您和他一起学习，Huynh Thuc Khang。 1900年，他获得了学士学位。 1901年，Do pho Bang先生，Dong Khoa和Ngo Duc Ke和Nguyen Sinh Sac博士。 1902年，他去后台补充，后来成为仪式。在Tu Quan先生参加救赎活动之后不久。 Ket先生与许多爱国学者相交，例如Huynh Thuc Khang和Phan Boi Chau。他和他的朋友们在越南周围为斗争加油打气，并与爱国和爱国作家联系起来。在1905年和1911年，Phan Chau Trinh前往日本，去法国学习并找到了法国统治的出路。 Phan Chau Trinh的爱国之家在20世纪初的Duy Tan运动中活跃而令人兴奋，他选择了战斗的道路，但轻度，非暴力，被认为是更紧迫的民主和法律的使用，统治规则可以扫除封建书籍。 1906年，1919年和1920年，潘·乔·特林（Phan Chau Trinh）三度发了一封信，要求法国政府改变越南和印度支那的裁决政策。 1908年，他被法国殖民主义者俘虏和流放。 1910年中，他被释放，并在我的tho中回到了我的脑海。 1911年4月，他从火车前往法国，继续为人民权利和民主权利而战，吉恩的声音谴责了殖民政权和舆论。从1914年9月到1915年7月，他第二次被捕10个月。1915年7月16日，Phan Chau Trinh被宣布为案件并获释。之后，他搬进了他在爱国海外越南团体中的秘密活动，适应了法国的新情况。 14年后，1925年6月26日，Phan Chau Trinh到达了祖国，目标是“ Chan Dan，Chan Dan，Post -People”的口号。 “开放人”是：放弃学习摘录章节，开设民族语言学校，实践科学知识，消除豪华习俗的方式。 “邮政生命”是：经济发展，园艺开垦，建立贸易协会，生产内部物品……他宣布了“首先需要发展教育，改善人民的自由度和社会和经济发展的资格”，以重新获得民族独立的最终目标。潘·特林（Phan Chau Trinh）要求殖民政府修改当前的规则政策，以帮助越南人民逐渐接近文明。他提升了“自我实力”的座右铭，动员了同一方向唤醒人民的人，传播民权。 1926年3月24日，他去世，在嘴上微笑，向他的朋友Tam Giao Huynh Thuc Khang打招呼，他的话语和他的话“族长Nguyen Ai Quoc的独立性”。 潘·特林（Phan Chau Trinh）的坟墓纪念区的遗物带有越南共产党在越南共产党之前对法国战争早期战争的历史和文化价值观，这有助于增加越南国家的传统黄金革命历史。作为爱国教育的证据，我们遵循的几代人祖先的辉煌革命例子的骄傲。他的墓碑是一个精心制作的项目，记录了Huynh Thuc Khang起草的身份和职业。此外，纪念品地区还显示了爱国家庭phan chau Trinh的革命行动中的文物和签名。具有上述有价值的价值观，1994年12月12日，他的安息之地很荣幸被国家承认为国家文化和历史纪念碑。每年3月24日，地区党委员会，人民委员会，人民委员会，祖国阵线委员会和坦比恩地区的人民庄严地聚集在这里，以庆祝爱国之家的纪念仪式，这是一个重重债务生活，其目标是“人口，Qigong的人民，后产后”。纪念爱国家族潘·特林（Phan Chau Trinh）死亡的香气颁奖典礼成为该地区的年度活动。 Ho Chi Minh City的Tan Binh区的网站来源。
胡志明市|胡志明市 1709 看法
从Ba Chieu到Phu Nhuan的高丘地区是Nguyen王朝的许多坟墓，来自Gia dinh le van Duyet的州长Phan Tan Huynh，副州长Truong Tan Buu到Truong Tan Buu到诸如Vo Tanh和Vo di nguy的一般性；这些人不是出生于吉亚·丁（Gia Dinh），但他们的职业与这片土地有关。与伟大的Cong的建筑风格相比，Vo di Nguyet比分为两个区域：前面和坟墓后面的寺庙区域。该坟墓是由古老的大院建造的，被认为是为南方众神建造坟墓的典型艺术。借助前部的建筑，房间的后部，周围的墙壁和支柱是屏蔽和保护中间坟墓的组成部分。该坟墓是在装饰线周围的正方形矩形形状的形状，“龙叶子”的形象正在飞行。整个墓地都覆盖着许多图像，并装饰着许多独特而生动的图案：莲花芽，独角兽，龙，老虎，水獭； Tung Loc，Loc Binh，Hoa Dieu，Chrysanthemum ...许多诗都记录了他的功绩和妻子。此后，这座寺庙已经完成了坟墓，当前的寺庙地区建筑是1972年修复中的重建建筑。借助主要建筑，两侧的传统四池屋和两排的东和西部房屋。在内部，在大厅里，里面有一个祭坛，里面是Vo di Nguy的崇拜项目，他的侄子Vo Di Thai被提升为Binh Giang Ba的头衔，但Vo Di Nguyet的案子崇拜与黄金神一起雕刻的文章。在主厅里也挂了隔膜，这是葡萄词的对立面，显示了Vo Di Nguy的作品。 Temple and Mo vo di Nguyet是与Nguyen勋爵的历史人物有关的艺术建筑作品。这是一个坟墓建筑，南部具有雄伟而独特的性质。公众可以看到有关过去的人们在古老的dinh土地上的生活和社会的许多有趣的事情。根据1993年1月7日的第43条培养 /决定，文化和信息部将Vo Di Nguyet Lang列为国家建筑建筑纪念碑。 胡志明市Phu Nhuan District的电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1611 看法
Truong Tan Buu陵墓是Nguyen王朝将军Long Van Hau Truong Tan Buu的安息之地。该坟墓建于吉亚·丁（Gia Dinh Province）的phu anh hamlet，phu nhuan cumince，因此也被称为phu thanh Mausoleum，这是牺牲的牺牲，并照顾了名为Phu Thanh Association的陵墓。 Truong Tan Buu是Gia Dinh Citadel的五个著名将军之一（包括Nguyen van Truong，Nguyen van Nhan，Le van Duyet，Nguyen Huynh Duc，Truong Tan Buu）。自1787年以来，他跟随Pho Nguyen Anh，在军队中承担着许多责任，该责任被命名为Long Van Hau。 1808年，吉亚·朗（King Gia）朗（King Gia）将边界减少了，将“ Gia Dinh Tran”更改为“ Gia Dinh Thanh”，包括Binh Thuan，Phien An，Bien Hoa，Dinh Tuong，Vinh Thanh和Ha Tien。 Gia Dinh Thanh的第一位州长是Truong Tan Buu副州长Nguyen van Nhan。从这里到生命的尽头，他承担了许多责任：吉亚·丁（Gia dinh thanh）州长； BAC THANH州长；州长勒·范·杜伊特（Le Van Duyet）领导的吉亚·丁·塔（Gia Dinh Thanh）副州长；副将军； Trung Quan暨描绘了副将军；照顾圣殿的建造；应用Chau Doc Citadel；挖掘vinh te Canal ...他于1827年去世，金·曼格（King Minh Mang）捐出了两千个钱和五棵锦缎树，以帮助工作葬礼。 Le Van Duyet的描述亲自考虑了Long Van的埋葬，将其埋葬在Truong Tan Buu上，并要求自欺欺人（敬拜自己的土地）和严重的持有人。他于1827年去世，金·曼格（King Minh Mang）捐出了两千个钱和五棵锦缎树，以帮助作为葬礼。 Le Van Duyet的描述亲自考虑了Long Van的埋葬，将其埋葬在Truong Tan Buu上，并要求自欺欺人（敬拜自己的土地）和严重的持有人。 Truong Tan Buu陵墓由一个坟墓和一座寺庙组成，该区域超过2300平方米，围栏。 Truong Tan Buu Mo超过3m，宽度约为2m，高2m。由雨伞建造（包括石灰，纸砂，活性碳，糖蜜）。距离坟墓近2m，有一个矩形的墙（称为Khuong Thanh）。墙壁是由雨伞和配方（盖章）建造的。在坟墓开始时，建造了坟墓的尽头。在城堡和军队上，装饰着独角兽，莲花芽，松树形的浮雕和起重机，夫妻。在坟墓的右边是Truong Tan Buu的神庙。寺庙包括电力和主要电力。电力是以四羽毛房屋，木制a子，屋顶瓷砖屋顶（阴和阳瓷砖）形式建造的。主大厅还设有四柱房屋，但由混凝土，砖墙和波纹铁屋顶建造。 Truong Tan Buu的崇拜被放置在大厅，双方有Ta Ban和Huu Ban的祭坛。 1943年，在勒·范·杜伊特（Le Van Duyet）的大祭司协会的贡献下，帕塔（Phu Thanh）协会恢复了圣殿。 1959年，帕塔（Phu Thanh）协会在寺庙右侧建造了一座寺庙。 Truong Tan Buu陵墓是19世纪初期在Gia Dinh建筑的典型作品，由Le Van Duyet本人建造，是一个有才华的将军的安息之地，南方的优点与和平，在北部消除了皮疹。在八月革命之前和南方抵抗运动的早期之前，truong tan buu陵墓是phu nhuan军队的基础。 Truong Tan Buu陵墓被文化和信息部评为国家建筑建筑纪念碑，该纪念碑是根据2004年12月15日的决策编号101/2004/决策 - 文化和信息服务。 胡志明市Phu Nhuan District的电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1563 看法
Phu Nhuan Communal House于1818年左右在Kinh Nhieu Loc的Kinh Village建造，直到1852年在当前地点进行了重建。 11月29日，Nham Ty年（1853年1月8日），Tu Duc国王给了家人的教养神。公共房屋在1930年，1966年，1989年和1998年进行了许多修复，但仍然保留了19世纪公共房屋的独特建筑特征。左侧的“五个元素”的寺庙。立面是带有白虎的浮动屏幕。屏幕后面的痕迹比Nong祭坛的痕迹。 总体而言，公共房屋的形状相反，有两个轴：主轴在右侧（从内而外），武术之家，武术，主脸。辅助轴包括：公共房屋，Thao Bat House，Tuc House，Tien Tinh Yard，厨房和仓库。公共房屋的屋顶是阳式和阳瓷砖的笔直，顶部装饰有陶瓷的“长龙绘画”。在公共房屋内，有一套由木头制成的柱子和木制桁架，以通行方式进行结构。正面以四重奏的风格，正方形（两个翼空间），带有木柱，木桁架，龙尾站，建于1920年。祭坛以三排的布置，在上帝的祭坛之间，两个侧面是ta ban and huu ban的祭坛。木神的祭坛触及了国王的颜色“美索不达米亚”的模式，由皇帝的皇帝在盒子里向phu nhuan的教养神带领。在大厅的祭坛上有一个古老的陶瓷炉灶，蓝色搪瓷和青铜箱。主厅有四个对联，三个隔膜被精美雕刻。尤其是，有一些夫妇用汉字“ ho Quoc ty dan”（翻译：帮助该国在1860年拯救人民，以及“民族保护人民”（翻译：帮助国家保护人民）。 富纳公共房屋的最大假期是肯尼仪式，于1月16日，17日和18日举行。上帝的主要奉献是黑猪。 1月16日是主要假期。 1997年1月29日，在第3744号决策/决策 - 促进信息下，文化和信息部被评为国家建筑建筑纪念碑。 胡志明市Phu Nhuan District的电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1472 看法
Binh HOA公共房屋位于Ho Chi Minh城市Binh Thanh District的Ward 12 Ward。 1818年，建立了Binh HOA村，该公共房屋建于那一年。 1853年，Nguyen King为Tu Duc。公共房屋建在高高的土墩上，转向东部。沿着从外部到武术之家，电力，中等电力和主要电力的主轴。这位新的武术艺术家建于1972年，长2070万，宽1349万。矩形电费的长度为1349万，宽9.56m，其中包括三个翅膀的三个腔室，房屋有一个普通房屋，有四排圆柱，直径为0.35m至0.40亿，高600万。矩形培养基长1248m，宽9.57m。屋顶的屋顶是三层瓷砖的三层，建筑的山墙山墙风格是长长的tranh chau（美索不达米亚Trieu nguyet）的屋顶。中力是四个雕像的样式，由四个主要列组成，然后是周围的发展。主矩形长11.03m，宽9.57m，也以四重奏的风格建造，只有一个屋顶层，墙壁墙上的木条没有横杆。除了仓库和厨房外，房子长1648万，宽度为8m。电力有三个祭坛：在田间，向您描述，朋友。祭坛，教堂，隔膜，句子都是精致的雕刻，三个桌子表面都被雕刻而成，桌子的四个角落触摸四个龙头，四腿触摸了四个龙腿。特别是，在电预算的纯祭坛上，有一条龙形的龙，龙的身体是用杏子分支进行了风格的。电力竹坛上带有mai do bat图案的边缘也非常明显。此外，还有儒家，SoC，Phuong和Hoa参议员的模式。一家人崇拜四个教导神和Nam Hai。年度仪式是9月11日至9月14日的最大仪式。上帝在帝国城堡的比赫·霍阿公共屋（Binh Hoa Communal House）敬拜，帝国城堡在牛（1853年）被国王杜·杜克（Tu Duc）任命。 除了珍贵的专栏外，在公共房屋中，目前还有其他39个有价值的文物。值得注意的是，五个木制祭坛是精美的。两碗古代西贡陶瓷香，Tu duc国王的任命等。 1993年1月7日，根据文化 /决定的第43号决定，公共众议院被文化和文化部被视为国家艺术建筑纪念碑。 Ho Chi Minh City Binh Thanh District第12区的网站来源。
胡志明市|胡志明市 1373 看法
Phung Son Pagoda是Phung Son Tu的名字，也称为Go Pagoda，位于2月3日，街2408号，越南Ho Chi Minh City第11区第2区。这座古神庙于1988年11月16日被评为“国家历史和文化文物”。 Phung Son Pagoda是由Zen Master Lieu Thong（1754-1840）在19世纪初创建的，在Gia Long King的统治下，在古老的Chan Lap Temple的背景下，例如Giac Lam Pagoda和Cay Mai Pagoda，例如，位于Bau Bell Pond with Lolus的小山上。 1904年，叶子被重新建造。从那时起，宝塔的重大修复幅度是两倍，即尊贵的Hue Minh Abbot（1904-1915）和1960年。1963年，尊贵的Thich Phuoc Quang Quang重建了TAM Quan Gate，由建筑师Nguyen ba Lang绘制。尽管经过了几次恢复，但宝塔仍然遵循古老的建筑，木制框架和阳阳瓷砖屋顶。 Phung Son Pagoda以“ Quoc”（中文角色）的类型建造，长40 m，宽度近20 m，一个门廊在四个侧面延伸。在宝塔内分为两个不同的区域，前面是主厅，一个有偏见的院子，后面是讲师的后面。开阔院子的两个侧面有Dong Lang和Tay Lang，连接了两个地方。开放的院子有岩石，Quan Am和装饰植物，这要归功于这个院子，这座寺庙通风又明亮。在主大厅，圆柱是由好木头制成的，长期变成了光泽的黑色。宝塔崇拜“金钱佛，豪”。佛陀的电力有许多古老的木制佛像，用艺术雕刻的黄牌。总共约40个敬拜雕像。一群来自SA DEC的工人崇拜的雕像，受到尊贵的Hue Minh的邀请，在20世纪初期工作。有许多珍贵的雕像，例如Tam Ton Digital，The Hien Sage，The Buddha Stage，Tieu Dien雕像... Phung Son Pagoda是古老的寺庙之一，也印在了民间信仰的存在，例如圣儿子的圣儿子大厅，南方最受欢迎的神之一。这片土地上许多种族的生活和居住过程的痕迹也通过沿着祖先塔楼沿着寺庙校园的Ta（Neak Ta）崇拜Ta先生（Neak Ta）的形象显示出来。这是一种信念，是高棉居民的流行文化特征。作为古老的寺庙之一，在地形，建筑，雕刻，布局和崇拜的艺术方面，庞大的儿子塔戈达（Pagoda）在南部的佛教文化发展中带来了丰富而多样的文化和艺术价值。 Ho Chi Minh City 11区电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1619 看法
目前位于Ho Chi Minh City的第10区第13区的小巷475 Cach Mang Thang Tam。 目前尚不清楚公共房屋的那一年，只知道公共众议院以Nguyen Huu Canh的身份进入Nam Kinh Luoc（1698年），并为越南人民建立了村庄。最初，Dinh Chi Hoa的建造非常简单，其风格“ Tam”（三三），其墙壁和Yin和Yang Tile Tile屋顶的墙壁和屋顶。在由Tu Duc国王（King Tu Duc）任命（1852年Nham Ty年的Lunar Calendar的2月16日）之后，这座新的公共房屋是牢固地建造的，并在几次后进行了翻新。过去，校园在样本（hecta）上很宽，现在已经被侵犯了。即使是在公共房屋前的榕树，也是三个拥抱的根源，额外的根源也从茎上生长……也在1980年被砍伐，导致景观发生了很大的变化...这是城市中最古老的公共房屋，并被文化部作为国家历史和文化遗物在6月28日的1460号决策中被国家历史和文化依据所认可。 Ho Chi Minh City第10区Ward 13的网站来源。
胡志明市|胡志明市 1556 看法
Binh Dong Communal House建于Ho Chi Minh City第8区的Kinh Doi Stream分支的小岛上。根据Trinh Hoai Duc的“ Gia Dinh Thanh Thong Chi”，Binh Dong Village属于Tan Long District，Tan Binh District（1818）。公共房屋具有五个要素（1853）的统治。因此，必须在1853年之前建造Binh Dong公共房屋。棕褐色村的Binh dong村“帝国城堡”的圣统治于11月29日（1853年1月8日）在Nham Ty年的月历中记录。根据长者的说法，丁·宾·东（Dinh Binh Dong）从远古时代开始。起初，公共房屋的建筑是一栋叶子房，用作该地区各地居民见面和崇拜的村庄房屋。到1922年，它已经用瓷砖屋顶，木板墙，带有Vo Ca的南部公共房屋的木制合同以及中间的主大厅的形式进行了恢复，除了有一个有意义的房子，两侧有东西向东和西兰。 1930年，公共房屋被降级，因此对其进行了较大的修理，瓷砖的屋顶被2层管道瓷砖，墙灰泥，砖块的地板代替。 1968年，在MAU期间，丁（Dinh）被炸弹，武术的一部分，主厅和Nghia Tu倒塌。直到1991年，公共房屋才重建了重型材料（混凝土 - 铁）的结构，但整体建筑保持不变。这种建筑有更多的传统房屋。尽管整个景观没有变化，但结构不再古老。剩下的醒目仍然是主厅内部的文物，例如整个敬拜之神，对侯禁令的描述，以及议会都触及了龙周围的边界，每一个财富，四种精神艺术。在上帝的祭坛上，有一套古铜色的碗和珍贵陶器花瓶的花瓶的雕像。在祭坛的前面，安排了一套非常有价值的头孔。两人挂在神祭坛的两侧。周围有两对技巧，有非常艺术的模式。还有另外四对相同大小的对，是相同的艺术雕刻艺术，其中的内容称赞上帝的优点在崇拜的方式上依次悬而未决。在主厅还必须提及雕刻的大喊：Mai，Lan，Chrysanthemum，Bamboo，Peony，Squirrel，在珍贵的树林上感官。 Binh Dong Dinh等重要的隔膜有1870年的历史，可以挂在主厅的门上，而“ Dieu -dieu -dieu anh Linh” 1850年。特别是传统房屋的展示旁边是一些图像，这些图像说明了Ton Duc Thang在Saigon和Binh Dong Dinh的工作。总体而言，有Ngu Hanh Temples，是Nong的祭坛，根据Vo Ca（Tam Quan Gate附近）的习俗安排的Ong ta寺庙。设计阶段是在武术中为唱歌日服务。 Binh Dong公共房屋不仅以古老而神圣的公共房屋而闻名，而且这个地方也具有革命性历史事件的重要意义。 1920年，来自国外的前总统唐·杜克·唐（Ton Duc Thang）返回西贡，并秘密建立了红色协会，以在工人之间蓬勃发展，以团结帝国资本。目前，Ka Hiem先生是Binh Dong Dinh的成员，因此他变成了红色协会的基础。 1925年，作为Cho Quan Lamp House红色协会的领导人，Ka Hiem先生在公共房屋举行了许多会议，文件被隐藏在崇拜下。根据Ho Chi Minh城市退休俱乐部主席Duong Quang Dong先生（Nam Ky党委员会前常务委员会）的说法。 Ho Chi Minh和Ka Hiem先生，总统Ton Duc Thang在1925年至1928年的时期参加了Binh Dong Dinh Dong的许多重要会议。当时，Ton叔叔为该协会的核心工人宣讲了马克思主义和爱国主义。红色协会的运作时间于1925年至1928年进行，没有暴露。它是在大厅里，nguyen ai Quoc的来信是从国外转移的，以及马克思主义的宣传书，旨在仔细，安全地隐藏在Binh Dong Communal House中。在反美时期，Binh Dong Communil House是一个通信和将武器移入内城的地方，也是南部军队在1968年旧政权第7区的行政法院射击的地方。 Binh Dong Communal House是一部文化和历史纪念碑，根据1997年9月27日签署的2890号文化/决定，由文化部被文化部认可。 Ho Chi Minh City 8区电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1598 看法
Minh Huong Gia Thanh Hoi Quan位于Ho Chi Minh City 5区第11区Tran Hung Dao Street 380。公共房屋是1698年成立的公社，是在镇宫聚集中国后代的公社。 1808年，吉亚·朗国王（King Gia Long）以“ Gia Thanh Duong”的名字称呼，因此公共房屋也被命名为Minh Huong Gia Thanh。 1867年，殖民政府改变了行政结构，公共众议院不再是公社的工作，并成为明钟吉亚塔塔（Minh Huong Gia）协会的餐厅。这座公共房屋建于1797年，于1839年，1901年和1962年恢复。建筑风格，木制的the木，瓷砖的屋顶，砖墙。公共房屋的内部包括武术，主厅和邮政电讯。在Vo Ca的右边有Ngu Hanh Temple。站在大门前面可以清楚地看到家庭屋顶上，上面装饰着美索不达米亚的图片，鱼，Nhat ba nguyet先生的雕像，中国宽容的浮雕……由丹·苏乌（Tan Suu）在坦·苏（Tan Suu）1901年的dong hoa ceramic窑炉制作。十九世纪。有38个Hoanh Phi和22对联，练习了1863年Tu Duc国王的四个单词“良好的脆弱性”（值得称赞的习俗），而Trinh Hoai Duc的相反句子是Minh Mang的第二年（1821年）。 The main temple is built on a high background, the front decoration of three bao lames touches the topics of Tung -Hac, Mai -Dieu, Lien -pressure, crab basket, fruit basket ... At the end of the main electricity are three large wooden worship exams placed on the brick platform, touched around the dragon paintings of Chau, Lan, Phung, Hoa Canh ... Church of the god placed in the middle with the article: the five gods of the god - 敬拜之前的谷物谷物，有一个石头鲈鱼和两个非政府组织Nhan Tinh的雕像，Trinh Hoai Duc也在两侧都用石头制成。左边是一座Nguyen Huu Canh和海军上将Tran Thang Tai教堂，两位具有很高功绩的将军，而Nguyen王朝比thuong胜过。在右侧检查的右边，特林·海伊·杜克（Trinh Hoai Duc）和非政府组织nhan tinh，两个小的黄（Minh Huong）是Thuong Thuong位置的官员（以及Le Quang Dinh，希望进入著名的文学和历史学家和历史学家）。主电的左角有铜铃。钟带是一条两头龙，四腿。铃铛的尸体上有2排单词“ Gia dinh thanh thanh cong commune”，“长Xiu mui thu nguyet”（钟声是由Minh Huong Commune制作的。主要电力的主要绝缘是一个小的棕褐色院子。也有三个类似的装饰教堂。特鲁恩·康（Truong Si）先生和他的妻子将土地交给了小型官员。武器。一些diaphragm，尤其是几个弯曲身体的对联，触摸了长，lan，qui，phung ...龙的头触摸高于句子的表面，近一英寸，两个铁峰在1842年制造；龙和凤凰座椅；武器部队...明韩公共房屋是胡志明市的旧公共房屋之一。除了明尼钟公社的一座纪念碑的意义外，崇拜明钟人之火的地方，公共房屋还具有书法的价值，《书法》是19世纪越南风格的艺术。 Minh Huong Communal House由1993年1月7日文化部第43个文化部/决定作为建筑和艺术纪念碑发行。 Ho Chi Minh City 5区电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1695 看法
Nghia Nhuan公共房屋位于Ho Chi Minh City 5区的Phan Van Khoe街27号。 Nghia Nhuan Nguyen公共房屋是Tan Long District，Tan Binh区的Tan Nhuan村，Tan Binh区，Trinh Hoai Duc在Gia Dinh Thanh Chi中提到的一个村庄。自1836年以来，Tan Nhuan Hamlet属于Gia Dinh Propince的Tan Binh区Tan Long District的Tan Phong Trung。 1853年，该村的皇帝由Tu Duc国王授予。之后，公共众议院成为Nghia Nhuan协会的协会，将Quan Cong崇拜为主要神，因此也被称为Quan de Temple。根据Vuong Hong Sen的说法，Nghia Nhuan协会成立于1872年，并于1879年，1894年，1906年和1911年恢复。前一部分包括教堂的电力，省和两排二级房屋。背后是辅助房屋。 1993年，公共房屋建造了三夸恩（Quan）和两排房屋，沿院子的侧面崇拜泰国tue thien quan，van Xuong de Quan，左侧的Tai Hac Thien的上帝，并崇拜Maitreya Buddha，Quan Am Bodhisattva，ksitigarbha Bodhisattva，在右边。在公共房屋的两侧，除了两侧的两侧侧面外，还有Di da Protection和Vuong Dai Thien Quan的雕像。公共房屋有一个神的女神和马的祭坛，可以与福的祭坛对称地装饰，而不是蒙和战斗的士兵。从电力到蒂恩·蒂恩院子，去主厅。在主大厅的中间，有一个皇帝教堂，木雕高约80厘米，坐在宝座上。大多数崇拜检查是Quan Binh和Chau Xuong，高180厘米的高木骨头置于玻璃橱柜中。在左边，皇帝的崇拜是对帝国城堡的崇拜。 Tu duc国王的任命放在一个大玻璃盒中。萨克（Sac for Thanh Binh Village）的萨克（Sac），吉亚·丁（Gia dinh Province）坦·宾（Tan Binh）区Binh Duong区，也位于这里。在右角检查对Thien Hau的崇拜。在敬拜中，坐在触摸椅上，有一个木雕像高约70厘米的木雕像。与村庄一起崇拜温柔的钱的意义。公共房屋的亮点是19世纪下半叶和二十世纪上半叶的越南风格的艺术。几乎有可能看到公共房屋中各处的木材触摸作品：在所有桁架，门的门，检查，香，句子，句子上...都带有桃子，芒果，芒果，李子上的鸟类等新图案，除了熟悉的话题外。提到了许多马雕像，这是胡志明市最美丽的马雕像之一。大厅三个香气的三个浮雕，触及“ Luc Quoc Phong将军”，“ Trung Nu Emperor起义”和“ Le Thai进行起义”的3个浮雕被认为是该主题上浮动和创新的高峰；金色口红的图像绘制了蝙蝠蒂的两个主题，也举行了考试，Mai dieu，葡萄soc ...周围的边界是Tranh Chau的美索不达米亚，Phung Hoang，Binh phong的腿，是拐角处的4个Unicorns，在拐角处和2毛Turtles the the Turntles carters to Turnt the Tober to Turnders ver the verd verd vervidy beface vivid。石雕刻的艺术也在两个石柱上表达，触摸公共房屋前的龙，门两侧的狮子对，石柱浮动相反的句子，八角形柱的脚接触杏子，竹子和酒精，酒精，诗意的袋子……中国人 - 越南人生活在一起。尽管通过修复发生了一些变化，但公共房屋仍然用木制作品和宝石来保留古老的绘画。 根据1993年1月7日签署的第43个文化/决定，该公共房屋被公认为是建筑和艺术纪念碑。 Ho Chi Minh City 5区电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1599 看法
Wen Lang协会位于5 Hoi Wen Lang区的Ward 11 Lao Tzu Street 12，也称为Quan Am Pagoda。 Wen Lang餐厅，也称为Quan Am Pagoda，是位于菲奥克·基恩省（Phuoc Kien Province）（中国）Tuyen Chau的Hoa Nguyen Quan的花卉移民理事会的总部。该餐厅建于18世纪下半叶，于1828年，1867年，1897年，1993年和1995年恢复。1809年，该协会的管理委员会在餐厅前建造了一个额外的湖泊，以“收集圣殿的气体”。除圣洁的母亲外，上帝在主厅崇拜，温朗的大厅还崇拜玉皇帝，chua sinh，chua sinh，phuc duc duc duc chinh，而不是（地球上帝），Quan de，Bao Cong，Van Xuong de Quan（Phuoc loc of Phuoc Loc）皇帝（泰的神）。特别是，菩萨菩萨位于主厅后面的院子里，荷斯雕像在莲花上近两米，双方有金dong，ngoc nu跟随仆人。公会的整体地面由前面的一个小院子组成，中间的矩形块（包括电力，Thien Tinh，Trung Tinh，Main Hall）和三个形成U形状的垂直块，覆盖了该块，块之间的距离很宽敞。这家餐厅以典型的phuoc kien寺的风格建造和装饰，建筑风格“四面”建筑，屋顶瓷砖屋顶，门廊下方的purlin头刻有莲花形雕刻...公会的艺术价值是通过两种龙绘画，凤凰鸟类和屋顶的屋顶，themans of Animate in Animate Is tooke;门两侧两侧的一对石头包括lan tu tu的雕像（母亲正在教孩子）和Ham Chau Lan雕像（口中的Lan Pearls）；精致的木制浮雕在立面和the子上装饰。 The door of the door, the exquisite carvings of the shadow of Mai - Dieu (apricot blossom - sparrows), Truc - Tuoc (Truc - Bird of the title), Ngo Dong - Phuong (Corn tree and Phoenix), 16 pairs of ledics, 23 Hoanh Phi (dating back from 1826 to 1908), bronze bells in the Year of the Rooster (1885) and the statues of the圣灵是真实地创造的。 Thien Hau Thanh Mau是礼拜之神，但后来在对Quan Am的崇拜中更加认真，因此Quan Am节在月历17日17日非常庄严地举行。除了牺牲外，董事会还为人们参加。 Wen Lang俱乐部已被文化和信息部对国家建筑建筑纪念碑进行排名，该纪念碑是根据2002年12月30日的第39/2002号决策/决策 - 文化和信息服务。 Ho Chi Minh City 5区电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1542 看法
Thien Hau Temple位于5区Nguyen Trai街710号，是第5区的Ward 11，是中国人的Thien Hau Mau庙 - 广东社区，最初位于中国的Tue Thanh District（中国）。这座寺庙建于1760年。从那以后，寺庙已经恢复了很多次。该寺庙具有国家表面结构，分为3行：电力，电力和电源后。周二和学校协会位于寺庙的两侧。 The roof of the temple is decorated with patterns of flowers, ceramic shapes produced by the two Buu Nguyen and Dong Hoa kilns in the Year of the Monkey (1908), with the scene of "the ring", "Bai To Vinh Quy", the type of "Mesopotama Long Tranh Chau", with the image of Tien Dong, Tien Nu with the words "Hoa Hop Nhi Tien" ... Two石头独角兽，触摸整个石块位于圣殿院子。电力在入口的两侧设置了两页。在左边崇拜门的门（国王的主题），崇拜phuc duc chanh的权利比。还有一个石碑记录了锡豪（Thien Hau）的神圣母亲的传奇，并在水上展示了圣灵的大图。功绩啤酒记录了寺庙的修复到世代：第8 Quang Dao（1828）和第10 Quang Dao（1830）-Tu Duc第一十年（1857年）； Ham Phong Cuu Nien（1859）； Quang Tu -Mau Tuat（1898）... Trung Dien套装第12 Quang Tu Lu Lu Set（1886）是与城市其他寺庙中的其他套装相比，是最大的套装。还有一个大型palanquin上涂有好木制漆的漆，将她带到一天中的一天。 Hoanh Phi Phi“ Ham Hoang Quang dai”悬挂在这里，说这座寺庙最古老的修复年度（1800）。帖子 - 电信是崇拜thien hau thanh mau的主要空间。在崇拜页面上，有3个大雕像：Ba Ba Ba时使用的最高雕像，Cung Nghinh到院子里，参加NGU夫人的节日展览；中间的雕像放在祭坛上，底部雕像曾经放在帕兰昆（Palanquin）中，在节日的附近游行。在主厅还放置了2个大红色帮派：一个历史可以追溯到1795年的第60 Qianlong国王王朝，一个在1850年的狗。在“ Thien Harem”中，拐角处有一艘木船，悬挂着4个单词“ Prussia of Sentient of Sentient of Sentient of Sectient of Sentient of Sentient of Sectient”，并在年份的那天给她提供。在崇拜页面的两边，她还将金·纳恩（Kim Hue Nuong）的崇拜页放在左侧，左边的长毛努恩（Mau Nuong）都放置在左边...额外的空间还崇拜圣经，吉桑（Jizō）和财富之神。主要电力的大玻璃柜和一般的阿里瓦人签署了：禁止法国士兵，Y-Pha-hu摧毁了1860年存储的寺庙。除了珍贵的文物外，在寺庙中，还有诸如：峰值，低音，贝斯，由砂岩制成的山峰，低音，低音，砂岩……因为中国人尊敬崇拜。 作为城市中最重要的庙宇崇拜thien hau hau mau和1993年1月7日，这座寺庙在文化和信息部的43个文化/决定下被公认为是建筑纪念碑。 Ho Chi Minh City 5区电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1673 看法
Nhi Phu寺，NHI Phu Hoi Quan，也称为Ong Bon Pagoda，位于Ho Chi Minh City 5区的Hai Thuong Lan Ong Street 264号。命名为NHI PHU，因为这座寺庙是由于中国福建的Tuyen Chau和Chuong Chau的中国人的贡献而建立的。后来，Tuyen Chau建立了Wen Lang Quan，Chuong Chau Group建立了Chuong Chau Quan Chau（现为Ha Chuong）。目前尚不清楚这座寺庙的建造一年。目前，在寺庙里仍然有一个脖子铃。在铃铛上，只能投射“ nhi phu dai ba cong an dau in thu cat ...”，因此很难确定日期。在“古老的Gia Dinh景观”中，Bai Phu描述了1770年至1815年的Gia Dinh景观。在Ha Chuong Association的Halge（在NHI Phu寺之后建立的一句话）中，修复年度是1809年的Ky Ty家族。因此，这家餐厅于1809年建立。从上面的数据中可以说，“ dau”在1765年触及了钟声，这也是建立寺庙的一年。自成立以来，该神庙在1875年，1901年和1990年通过了三项重大修复。但是，该寺庙仍然通过建筑风格和中国人的传统装饰（福建）保留了古老的特征。寺庙校园约为两千和五百平方米。院子占该地区的近一半。其余的空间包括教堂电力，餐厅的总部和Tinh院子。这座寺庙有木屋，瓷砖屋顶，砖墙。立面墙是由石板制成的。木制框架用红色涂成红色，装饰有莲花，触摸遮阳篷下方的purlin杆顶部，木头头的木制独角兽雕像或木制褶边触摸了水平杆...瓷砖的屋顶，屋顶的屋顶是一排玻璃砖。 the子的形式“丈夫 - 锣价格”的形式使寺庙有点弯曲，并在两个层状的屋顶和屋顶的顶部的设计中有点弯曲，弯曲的刀片头使寺庙形成了一艘龙船...在龙，杏仁，杏，lan，lan，chrysanthemum，chambook，booghake，dragine，dragon，dragon，Phooenix的屋顶上，配有色彩。在屋顶的顶部，有一幅长时间的图片。龙体不像往常一样伸展，而是几乎笔直，尾巴散布高。寺庙内部很简单，但同样庄严。在每个高涂层的木柱上，都用石脚触摸开出一两个或两个对联。许多对联高于3米高，沿列的方向弯曲。 Hoanh Phi也在许多地方装饰。有14对联和30个隔膜，主要是从1864年到1901年。隔膜和对联被触摸，在花朵龙图案上的浮动汉字内，水浪……除了称赞神圣的含义外，还具有艺术的触感艺术和木制触摸艺术的价值。邦先生的祭坛是上帝的公义，是根据主厅之间的中国信仰保护土地的上帝。双方崇拜Quang Trach Ton Vuong和Thai Tue Gia。在大厅前的世界两边是皇帝和主的两个寺庙。豪·迪恩（Hau Dien）崇拜杰德皇帝，沙基穆努尼佛陀和Quan Am Bodhisattva。众神和圣徒是由庄严地放置在敬拜中的木制或石膏雕像所展示的。最突出的是对邦德先生的敬拜。还有其他有价值的文物，例如在公鸡年（1765年）制成的脖子铃，1875年制造的铸铁铃，石头独角兽雕像，蓝色袋子，字体，隔膜，隔膜，对联，持续到19世纪。 Nhi Phu庙被认为是胡志明市中国人最古老的庙宇之一。作为一项独特的建筑作品，具有感动的石头和精致木材的艺术，NHI Phu庙不仅展示了中国 - 越南文化的交流，而且标志着与旧西贡的发展有关的中国福建人民的定居和发展。 1998年8月31日，根据第1811/1998年的决策/决策文化和信息，NHI Phu Temple被文化和信息部被视为建筑和艺术纪念碑。 Ho Chi Minh City 5区电子门户网站的来源。
胡志明市|胡志明市 1696 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 11496 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 10403 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 8366 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 8360 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 7913 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 7316 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 7247 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 7142 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
嘉莱 7061 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
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