史跡の地点
Việt Nam
ゲディンケ
ディンケはバクザン市の東に位置するコミューンで、タンティエン、フォンジャン（イェンズン）、ディントリ、タンディン（ランザン）、トースオン区、スオンザンコミューン、および2本のレ通りに隣接しています。ロイとゴ・クエンは市内中心部に属しています。バクザン市と国の北東部を結ぶ道路である高速道路 31 号線のすぐ隣にあります。 この小さくて質素な建築物は、高台と生い茂る果樹の真ん中に位置し、市場の通りの真ん中にあり、本当に古くて威厳のあるように見えます。ここの道路は人や車で賑わっており、貿易や交流の場面で賑わっており、経済活動は非常に多様で活気があり、活気があり、ディンケが古くから都市の集会、農業、米や野菜の栽培の場所であったことを証明しています。栽培、桑栽培、蚕の飼育が主な生計手段です。しかし、手工芸品、特にライスペーパー作りは非常に早くから存在し、広く知られるようになり、ディンケ族の生活はますます改善されました。取引の中心地であるケ市場は、レ王朝以来、賑わったことが証明されています。ディンケにおける商業活動はかなり早い時期に現れ、今日まで継続的に発展してきました。ディンケの田園地帯が常に活気に満ち、人々の関係がオープンで、村が竹垣に囲まれた閉鎖的ではないのは、豊かで多様な経済活動のおかげです。ディンケは各地の住民が集まる場所であり、国内の他の地域とのダイナミックな経済的、文化的交流の場でもあります。これらは、ディンケを豊かな文化的伝統にしている要因と社会的、歴史的環境です。 地域社会の連帯の伝統は、曹ソン - クイミンへの崇拝に非常に中心的に表現されています。この 2 人はフンキン時代の将軍であり、国王と国を支援する上で多くの功績を残しました。ベトナムの多くの村やコミューンの人々は、礼拝のために共同住宅や寺院を建てました。ベトナムの封建王は二人の将軍に上位の神としての称号を与えました。 ゲディンケは小規模な建築物で、礼拝センターとして 1 部屋、2 左側、2 つのドアがあり (地元の人々はよくハーレムコートと呼んでいます)、正面に 5 つの礼拝室があります。 バクザン省の他の多くの田舎と同様、ディンケ村はコミューン全体の人々の礼拝、儀式、集会の中心地です。毎年、旧暦 3 月の満月の日は、人々全体にとって大きな祝福の日であり、村では駕籠を運び、聖人の位牌を祭壇に置き、儀式が行われ、皆が聖人に敬意を表します。大会は思慮深く厳粛に開催されました。祭りを思慮深く実施するために、かつてはコミューン全体で共同住宅（共同住宅またはヴィンニン共同住宅と呼ばれる）も建てられました。これは、湾曲した屋根、木製の床、鉄格子のドアを備えた大きなアイアンウッドの共同住宅です。ここはコミューン全体の人々の集会所であり、祭りの組織です。柯祭りでは、書籍の行列、儀式、犠牲に加えて、中国の将棋などの興味深い楽しいゲームもたくさんあります。闘鶏。ブランコやその他の伝統的なゲーム...特にケ祭では、人間チェスや単語描画のゲームもあります。村の少年少女はチェスの駒または単語チョキとして選ばれ、数か月前から練習しなければなりません。初日の約3〜4日前に、これらの人々がリハーサルのために集まります。言葉引きゲームの参加者は、きれいな服を着て、折り畳み帽子かパイナップルシルクハット、九の字型の靴、赤いネクタイを着用し、五色の旗を持ち、ゲームが終わるまで旗主の空の命令に従うことが許される。 「Peace in the world - Trinh mandarin congress」という言葉の形にアレンジされています。 3月の柯祭りは、コミューン全体の人々の宗教的、文化的活動であり、魅力的であり、世界中からの観光客を惹きつけ、文明化された田園地帯における人間の生活の主要な祭りとなり、息吹のように自然の生活に入り込みます。 「噂によると、柯三月会議は 祭りに行かないと命を落としてしまいますよ。」 7 月 20 日には、コミューン全体のトゥオン ディエン式典も行われます。この日は、7つの村が供物を持ってコミューンの共同住宅に礼拝し、農作物が青々と茂り、人々が繁栄するのを助けた天と地、神々への畏敬の念を表します。 ディンケの人々による聖人崇拝は、古代から非常に敬意を持って行われており、封建国家であるベトナムによって授与され、認められました。現在、ゲカには、古い規則に従ってコミューンの人々に崇拝するために与えられたグエン王朝の王の 10 の宗教命令がまだ保存されています。ゲは、ディン ケ、ザップ ハイ、ザップ フォン、グエン ズイ ナンなどの偉大な学者を含む、バオロク地区とフォンニョン地区の学者を崇拝する場所でもあります。崇拝物、文書、骨董品、特にタブレット、聖人、王の叙階、学問を記録した石碑などは、歴史的価値の高い古文書の源です。一方、ディンケ遺跡は現在、聖人カオソン - クイミンや学問の賢人たちの礼拝の場であり、人々全体の集会や祭りを開催する中心的な場所である、歴史的および文化的遺跡のプラスの効果を促進しています。人間性豊かで国家のアイデンティティーが息づく精神的・文化的活動。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
バクニン 2220 ビュー
タイン村のパゴダ
1883 年にトゥ ドゥックの治世が始まるまでに、2 つの村の人口は大きくなり、ヴェ パゴダは手狭になりました。タイン村の人々は、アムを塔に拡張することを決定しました（レー王朝のグエン・トゥオン・コン、ドンナム村の古いマンダリンのアムは村に奉納されました）。したがって、タン村の塔の名前はアム リン トゥといい、タン塔は観世音菩薩を崇拝しており、塔は南から西を向いた村の門前の高地に建てられました。手前がドクディン地区、奥が高台地区です。風水の観点から見ると、この塔は先史時代以降に位置しています。タンパゴダは建築規模は大きくありませんが、整然と配置され、彫刻された内部装飾と外観の建築景観を調和させています。パゴダは毎年定期的に改修されます。特に 2005 年から 2009 年にかけて、国家の支援と国民の寛大な寄付により、塔は修復され、拡張されました。今のところ、タンパゴダはこの地域で最も美しく広々としたパゴダの 1 つです。 タインパゴダは国道1A号線とランソンからハノイまでの鉄道の近くに位置しているため、世界中からの観光客がフェスティバルに訪れて訪れるのに非常に便利です。 タインパゴダは数百年以上前に建てられた古代建築物で、国家によって分類され、1994 年 2 月 5 日に文化情報スポーツ観光省から文化歴史遺物として授与されました。 出典電子情報ポータル XUONGIAN 区 - 市。バクザン - バクザン省
バクニン 1972 ビュー
ヴァン ミン テント寺院と墓
ナムビン将軍ヴァン ミン テントの寺院と霊廟は、外国の侵略者と戦い、ダイ族を守った李王朝の有名な将軍であるヴァン ミン テントを尊敬し、称賛し、偲ぶための地元の人々の宗教的な作品です。ベトナム国民は英雄的に命を犠牲にした。将軍の天幕の墓の石碑には、「民と国に功績のあった者はすべて後世の記憶に記録される。今、大王の天幕が見える。人生の終わりに自分の忠誠を忘れた、なぜなら国民への害をなくすことが国への忠誠であり、国民への功績が正義の神だからである。」 1996年6月28日、文化情報省は国家承認を与えた。 「寺院の歴史的記念碑と文学の天幕の墓」。 現在、ヴァン ミン将軍テントは、ホア イェン、フオン、クン ヌン 1 の人々によって崇拝されています。その中でもホアイェン寺院は最も多くの骨董品が保存されており、偉大な寺院と考えられています。 ヴァン・ミン将軍のテント寺院は、区内の区組合常任委員会によって実施された2番目の歴史的遺物調査ポイントプロジェクトとして実施されました（以前は区レベルの歴史的遺物調査ポイントプロジェクトが実施されていました）国民共同住宅、仏塔、。村の絵）。今後も区組合は多くの創造的な活動を継続し、教育にデジタル変革を適用し、今日の区の若い世代に歴史、国の伝統、故郷を広めていきます。それ以来、皆さんは祖国と国を愛し、誇りを持ち、美徳と才能を実践し、祖国と国がますます豊かで美しく文明的なものになるよう貢献するために最善を尽くすでしょう。 出典 バクザン市の青少年電子情報ページ
バクニン 2378 ビュー
バクザン スタジアムのスタンド B (旧 A)
ゴークエン区（バクザン市）にあるバクザンスタジアムの国定遺物スタンドB（旧スタンドA）は、歴史的出来事を記念し、党委員会とバクザン省の人々にとってホーおじさんの深い思い出を保存する場所です。記念碑の歴史的価値を促進するために、党委員会、州政府、バクザン市は修復と装飾作業に細心の注意を払っています。 名誉と誇り ベトナム民主共和国が誕生した後、1946年から1963年まで、ホーおじさんは多忙にもかかわらず、5回バクザン省を訪れて働きました。これらの訪問中、バクザン市は光栄なことにホーおじさんを4回も歓迎しました。ホーおじさんはバクザンスタジアムのスタンドAでバクザン省の当局者や人々と2回を含めて会い、話をしました。これは、どの地域でも持つことができない大きな誇りであり名誉です。 時は遡り、1961 年 4 月 6 日、ホーおじさんはバクザン スタジアムを訪れ、バクザン省の 35,000 人以上の役人や人々と話をしました。スタンドAでは、党の指導者である建国の父が、見慣れた茶色の服を着ているだけです。彼は同胞や役人たちに心から尋ねた。軍、警察、民兵、自衛隊、労働者の同志。老人、若者、十代の若者、子供、そして帰国したばかりの外国人。 彼は長年の抵抗の間に達成された成果を賞賛した。平和が回復した日以来のバクザン省の人々と役人の努力と進歩。同時に、ホーおじさんは重要な課題を強調し、地域が修復し克服する必要がある特定の欠点を指摘した。労働組合の任務を思い出し、現時点では各人が生産の発展と民族統一のための闘いにエネルギーを集中する必要がある。 2年以上後の1963年10月17日、ホーおじさんはバクザンの町を訪れました。バクザン - バクニンの 2 つの省がハバック省に合併されて以来、これは同省のすべての民族グループの人々にとって重要な歴史的瞬間です。それが最初の河北省党大会でした。今回もバクザンスタジアムのスタンドAで、ホーおじさんは当局者や州内のあらゆる民族の人々と話をした。 彼は同胞、将校、兵士に対し、団結し、農業生産、手工芸品の開発、植林、協同組合経営の改善、技術の向上、倹約の実践を勧告し、国家統一のための闘争に貢献した。 ホーおじさんの関心と指示は、彼に力を与え、役人、党員、人民が困難を克服し、党とホーおじさんが割り当てられた任務を無事に遂行するのを助ける大きな精神的動機の源となった。 その重要な意味から、1993 年 6 月 21 日、文化情報省 (現文化スポーツ観光省) は、スタンド B (旧スタンド A) を歴史的遺物に指定することを決定しました。国の記念碑。 歴史的意義と価値に値する バクザン スタジアムのスタンド A は 1958 年から 1960 年にかけて建設され、高さ 10 メートル以上、鉄骨とトタン屋根、上下 2 つの階段、両側に 2 つのチキンウィング、面積 350 平方メートル、国立競技場に面しています。高速道路 1A (現在の台道 295B)。 この場所はかつて、以下のような州の多くの主要なイベントの開催地として選ばれました。ハバック省とバクザン省で多くのスポーツカンファレンスが開催される。県大会や全国大会など… 時間が経つにつれて建物は老朽化していきました。 2008年、バクザン市人民委員会は8億ドンをかけてこの小規模な記念碑を修復、装飾した。グランドスタンド全体の総面積は約1.4千平方メートルである。しかし現在まで、遺跡の一部は劣化しており、バクザン市の文化・情報・スポーツセンターの武道の練習の場となっている。 政府および機能機関の評価を通じて、最近では、グランドスタンド遺跡の価値の管理と宣伝は制限されています。大規模かつ同期的で価値のある改修や改修への投資には関心がありません。歴史的出来事を記すためのランドマークの設定、土地保護の境界設定、石碑の建立などは行われていない。 遺物に関する主な文書と遺物は、ホーおじさんがバクザンの人々を訪れ、人々と会話している画像で、現在州立博物館に展示されている。現在、バクザンスタジアムのスタンドBのように、彼の訪問と地方での活動に関連した作品が無傷で保存されている作品は全国的にほとんどないことが知られており、それは何世代にもわたって関係者や人々の心に深く刻み込まれています。バクザン族の民族。 ソース: バックザン省の電子情報ポータル
バクニン 1914 ビュー
トゥブ、ブイベン村
トゥヴはバクザン省イェンズン地区イェンルーコミューンのブイベン村のバイモー畑（かつて）にあり、ガン・チュンハウの称号を持つグエン将軍への感謝の気持ちを記念して地元の人々によって建てられました。 18世紀のル王朝。遺跡群は 3 つの部分に分かれています。最初の部分は、湖、祭りの庭などの外部景観であり、内部と密接に関係しており、内部を保護する 4 つの壁で区切られています。 2 番目の部分は、次のように配置された建築複合体と遺物を含む屋外建築群です: アーチ型スタイルのトゥヴ門、ラテライトの壁。神道沿いのトゥヴ門を抜けると、チャンフン31年（1770年）に彫られた円筒形の石碑があります。石碑は独特な形をしており、円錐形の屋根の高さは1.42メートル、周囲は2.12メートルで、「大きな鐘」のようで、本体は4つのセルに分かれており、中国語のノム文字が刻まれています。このユニークな石碑は、その奇妙なデザインと役人の功績を記録した内容のため、多くの研究者の関心を集めています。 柱碑の左右には、兜と甲冑を身に着け、武器を持った真剣な姿勢で佇む石戦士像が向かい合って彫られています。 2 列に並んだ武道家の後ろには、グエン王朝 (19 世紀) に遡る鶏レバー石で作られた 2 つの石碑があり、この石碑には、この分野に貢献した人々の名前と、地元の武道寺院の修復と建設の資金が記録されています。 礼拝用の建築ブロックには、朝顔のパイプで後殿と接続された 3 つの区画からなる前殿が含まれています。新しく改修された祭壇の建物は、長方形の花瓶のようなレンガ造りで、床には大きくて厚い正方形のタイルが敷き詰められています。神道の真ん中には石の香炉があります。反対側には、お供え物を置くために使用される同じ石のテーブルが 2 つあります。石のテーブルの前には、大きな石の香炉が 2 つと、楕円形の緑色の石の盆が 2 つあります。ホールの後方には、ラテライトで造られた壁、内側のドーム、厚さ 60 cm のレンガで覆われた外側の屋根など、当時の建築的外観が比較的そのまま残されています。 「私たちの国民は非常に誇りに思っています。ここは独特な文化遺物が複合的に存在する傑出した精神的な人々の土地であり、私たちの世代が常に保存し、称賛し、後世に広め、教育しているのです。」私はグエン将軍の多大な貢献を誇りに思っています。国の土地と河川を守るために外国の侵略者と戦うのです」とリン氏は語った。 道路の裏側は正方形のタイルで舗装されており、中央には四方に中国語とノム文字が刻まれた大きな青い石碑があります。これは歴史的、芸術的価値のある美しい石碑で、石碑の頭は龍の形をしており、虎のモチーフと様式化された葉が型押しされています。石碑の縁には様式化された花のモチーフがエンボス加工されています。繊細な彫刻の特徴は、18 世紀のル王朝の石彫刻芸術の典型的な価値を備えています。
バクニン 2588 ビュー
ホーおじさんの記念サイト
(BGO) - 文化スポーツ観光省 (VHTTDL) は、ヒエップホア地区 (バクザン) のスアンカムコミューン、カムスエン村を訪れたホーおじさんの歴史的遺跡を国家記念物に指定しました。 1955年2月、バクザン、バクニン、タイグエンの3省の土地改革委員会は、カムスエン村で土地改革の第2段階を要約する会議を開催した。 2000人以上の改革幹部が研修に参加するためにここを訪れ、多くの党高官も参加した。 1955 年 2 月 8 日、ホーチミン大統領が会議に出席し、地元住民を訪問し激励したことは、スアンカムコミューンとヒエップホア地区にとって光栄でした。 これは、ベトナム革命の大きな変革を示す歴史的なマイルストーンです。国家革命、人民民主主義の完了、耕作者が畑を持っていること、そして革命によって定められた最大の目標を実現することです。 2001 年、ホーおじさんがカム スエン村を訪れた際の記念品が、省の歴史文化遺産に指定されました。 2019年、ヒエップホア地区は30億ドン以上を投じて、受付エリア、庭、門、入り口道路、照明システム、排水設備などの遺跡の建設と改修を行った。 ランク付けされた遺物は、源流へ戻る旅のハイライトを生み出すことに貢献し、特にヒエップホア地区、バクザン省全体の若い世代に歴史的伝統を教育し、同時に観光開発にも貢献しています。 出典 バクザン新聞
バクニン 2005 ビュー
アム村の寺院
アム共同住宅はバクザン省ランザン地区スアンフオンコミューンのアム村の真ん中に位置し、面積1,460平方メートルのキャンパス内にあります。 共同住宅に今も保存されている石板に基づくと、アム共同住宅はゴック・カーン王女（ティウ・ズオン王女 - レ・タン・トン王の8番目の娘）を崇拝するために建てられた地元の人々の宗教的建物であることがわかります。国家。 共同住宅は、母屋3室2棟、後宮1室2棟という古代北方共同住宅の特徴を取り入れた大規模な建築計画で、ニー型の建築計画となっている。 木造建築物にはさまざまなテーマが彫刻されています。ドラゴンの頭には、目を丸くし、鈍い槍状の触角が彫られています。ポーチラインシステムには四聖獣（龍、ライチ、亀、鳳凰）をテーマにエンボス加工が施されており、特にカニ、魚、鹿、カタツムリ、火皿などの四聖獣が散りばめられており、芸術的な特徴となっています。 18世紀のル・チュン・フン時代の彫刻。大共同体の 4 つの柱には、鯉に乗った妖精、蓮池の亀、鳳凰の背に座って笛を吹く羊飼い、ミカンの 4 つのユニークな彫刻像が取り付けられています。背中に日傘をさしたユニコーン…ル・チュン・フン時代（18世紀）の柔らかく繊細な彫刻。 大きな共同住宅とハーレムのハンモックのドアに施された、龍や虎、虎の顔などの彫刻は、大きくて太いブロックの多くの位置にエンボス加工されており、独特の豊かで鮮やかな外観を持っています。 19世紀のグエン王朝。 共同住宅には、18 世紀から 19 世紀に作られた、祭壇、タブレット、ハンモック ドア、平行様式、陶器の香鉢など、歴史的および芸術的価値の高い精巧な彫刻と華麗な塗装が施された工芸品が数多く残っています。現在、共同住宅に保存されているハンノムの遺産と地元の古文書、特に大共同住宅の最初の文にある漢字「カインティン八年、カインタン五年、七月、最初の八日、 「午の刻、年の7月8日、カンタン、第8代カインティン王の治世（1800年）、トゥオンルオンに建てられました。」（ゴの刻、年の7月8日）カインタン年、カインティン王 8 世の治世（1800 年）にトゥオンルオンに建てられました）。つまり、アム共同住宅は 1800 年に改修され、装飾されました。（カインティン 8 世）、タイソン王朝後期 - グエン王朝初期。 アム コミュナル ハウスは、2014 年に文化省によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典 ベトナムの自然と文化遺産を探索する
バクニン 2025 ビュー
マイ ロック コミュニティ ハウス
My Loc 共同住宅は、バクザン省のランザン地区、ミーハコミューンのンゴアイ村にあります。 19 世紀初頭に建てられました。この共同住宅は、穏やかで詩的なトゥオン川の隣、マイロック村に隣接する美しく広大な空き地に位置しています。共同住宅は5つの区画で構成されており、そのうち2つは南東に面しています。共同住宅は大規模で荘厳で、古代ベトナムの建築様式が染み込んだ古代建築となっています。 私のロク共同体の家は、カオソンとクイミンという二人のタイン・ホアンを崇拝しています。フン王の治世中に民と国に多大な貢献をした二人の将軍です。 古い歴史の記録: フンドゥ王の治世中、曹孫とクイミンは左右の将軍と呼ばれる二人の才能ある将軍であり、王を補佐し、トゥク族の侵略者を鎮圧するのを助けました。トゥック族の侵略者が最終的に鎮定されたとき、二人は王に、自分たちが駐屯していた場所に戻って要塞を築くように頼みました（ここは今日のマイ・ロック村の地域です）。二人がここに駐屯して以来、村人たちは安心して商売ができるようになり、ますます繁栄するようになりました。この土地の人々は、まずここを駐屯地にして、次にその功徳を称える寺院を建ててほしいと頼みました。二人の男。二人が亡くなると、王は村の人々に神殿を建てて礼拝し、犠牲を捧げるよう命じ、二人を叙階しました。 ガオ・ソンには称号が授与されました：グレート・キング・トン・ミン、輝かしい場面で国家を守り、フー・ヴァン・ズオン・ブー・タインの人々を守るという死後の称号を授与され、本来の精神を尊重し、リン・ドン・ティンの称号を授与されました。最高レベルの復興を予感させる英雄的戦略、Trac Vi。 クイミンへの勲章は、ヒエンが国王に応え、国と民を守る勇敢な父の称号を与え、国王に王の栄誉を授け、聖ラング高魔法デクサンドを讃え、幸運を授けるというものだ。チュンフンバオの。 バクキン地域の人々がその後も永遠に崇拝できるよう準備する。 それ以来、村の人々は深い敬意と限りない感謝の念を持って二人を崇拝しました。今日に至るまで、ミーロック村の子孫は二人のタイン・ホアンへの感謝の気持ちを常に忘れずに覚えています。毎年、春が来ると、村の人々はマイロック村の共同住宅フェスティバルを開催するために熱心に準備します。この祭りは旧暦の 1 月 14 日と 15 日に開催され、二人の神への敬意と感謝を表す厳粛な儀式が数多く行われます。民間信仰によれば、この祭りは、村の人々が一年の労働の成果を報告し、二柱の氏神に一年間の恩寵と加護に感謝し、新年の平和を祈る機会です。そして家族全員に幸運をもたらします。このような重要性を持つマイロック村の共同住宅フェスティバルは、村のメンバーだけでなく、各地からの観光客の注目を集めています。 上記の奥深い歴史的および人文的価値に加えて、My Loc 共同住宅は芸術に満ちた古代建築作品としても知られています。共同住宅には、屋根から柱に至るまで、精緻な彫刻が施されています。研究によると、これらはル王朝の彫刻モチーフだそうです。多くの浮き沈みや歴史的出来事を経て、マイロクの共同住宅は戦争の荒廃により姿を変えましたが、その後、村の人々や各地からの観光客によって修復され、装飾され、現在に至っています。現在も当時の姿を保っており、古代の威厳と長年にわたる建築芸術的価値が保たれています。現在の共同住宅には、多くの遺物、古代の品物、特に聖者カオソンとクイミンに対するレ王朝とグエン王朝の 15 件の叙階文が残されています。 マイロック村の共同住宅は、地元の歴史と文化の博物館と考えられています。 1995 年、マイ ロックの共同住宅は文化省によって国家歴史遺物として認められました。 出典 ベトナムの自然と文化遺産を探索する
バクニン 2140 ビュー
ダン ザ コン寺院
1527 年、マク ダン ズンがレ王朝を簒奪しました。レ王 - トリン卿の勢力とマック王朝の内戦が続き、人々の生活は悲惨なものになりました。レ王朝の兵士と兵士がケップ - カントラム地域を通ってマック王朝を追跡したとき、彼らは前進を困難にする危険な山に遭遇し、マック王朝の反撃を受け、レ王朝の将軍に重大な損耗を与えた。時代が厳しく弱かったとき、レ王朝は、地形への理解と勇敢で賢明な意志のおかげで、ダン・ザ・コンとダンの二人の兄弟は「マックを破壊するのを助ける」民兵を募集する布告を出しました。ロック人はこれに応じて軍に加わり、レ王朝がマック王朝を倒すのに多大な貢献をした。 1566 年の午年に、宮廷は兵士、将軍に褒美を与え、ル王のマック破壊への多大な貢献により、人々に功労を与えました。ズオン・ヴーは力強くて勇敢な男です。」、コン地区にあるタイの宝茶、国名はチン・ヴァン・アンです。ダン・ザ・ロック - 「スー・チュウ地区公爵左提督のドゥオン・ヴー勇敢な団、国民的アイデンティティーはトリン・ヴァン・ロック」の称号を授与。特に、ダン・ザ・ロックはマック王朝の追放に多大な功績を残しただけでなく、人々を結集させて落ち着かせる方法を知っており、家族に名誉をもたらしました。そのおかげで、彼の子孫は後に模範を示し、全員が国民から高く評価されました。王朝。王室法廷はまた、2人の父親であるダン・チャン・ティン氏に「タン・ヴー提督、軍事区画衛兵、侯爵中尉」の称号を与え、ダン・チャン・ティン氏は1547年1月14日に死去した。墓 埋葬はニの森（現在のタン住宅群内）に行われた。 ダン・ザ・コン氏とダン・ザ・ロク氏の貢献を思い出し、地元の人々は祖国に彼らを記念する寺院を建てました。寺院は 16 世紀に建てられ、左右に 2 つの区画、ロビー、裏ロビー、軍需品の倉庫、武器工房の 7 つのタイル張りの区画で構成されています。 19 世紀の 80 年代、ブラック フラッグの侵略者が侵入し、村を焼き払い、寺院を破壊しました。 1931 年、地元の人々は、ニー フォレスト ヒルにある先祖ダン チャン ティンが埋葬された土地に寺院を修復しました。現在の寺院は、レンガと瓦屋根で建てられた 5 つの区画からなる典型的な建築計画を持っており、中央の区画には荘厳な香炉と、漢字が刻まれた 2 つの石碑があり、香炉の上にはダン・チャン・ティンとミスターを崇拝する像があります。 2人の息子はダン・ザ・コンとダン・ザ・ロックです。ダン ザ コン寺院には、ロン ドゥック 2 号 (1630 年)、チンホア 4 号 (1683 年) の称号、2 枚の石碑、レー王朝 (18 世紀) の磁器の香鉢、崇拝の彫像など、多くの歴史的価値のある遺産が保存されています。香炉... この寺院は文化的および宗教的活動の中心地であり、人々と国に多大な貢献をした軍官ダン・ザ・コンとダン・ザ・ロクを崇拝し追悼する場所でもあります。毎年 1 月 14 日、地元の人々は先祖や人々と国に貢献した人々を偲び、敬意を表すために祭りを開催します。ダン ザ コン寺院は何世代にもわたって、この地域のコミュニティの文化的および宗教的活動の中心でした。 党委員会、政府、そしてケップタウンの人々は、フェスティバルが厳粛に、楽しく、安全に、そして経済的に開催され、真に豊かな文化的アイデンティティの場となるためのあらゆる条件を常に尊重し、誇りに思っています。全国から集まった多くの人々や友人がいる家に帰ります。 ビジネスとブランドの源電子雑誌
バクニン 2100 ビュー
ファム・ヴァン・リューの墓
その黄金の書で89位に挙げられている人物はル・リュー（ファム・ヴァン・リューとしても知られ、文書によるとファム・ディン・リュー）であり、幼い頃から父親に従ってラムソン反乱軍に加わり、多くの戦いに参加した有名な将軍である。タインホア、ゲアン、トットドン、チュックドンなどの山岳地帯の戦場で激しく戦い、特にスオンザン城塞の包囲戦で最初の貢献を果たし、スオンザンの戦場で明王朝の大増援を撃破した。スオンザンの歴史の中で。 ファム・ヴァン・リューはファム・ヴァン・タインの息子であり、かつて同階級の提督の地位を授与されたことがある。元々はタインホア省トゥイグエン地区ラムソン村グエンサー村にありました。彼はル・ロイとラムソン反乱軍に従い、ルン・ナイの誓いの祭りの初期から明軍に対する抵抗運動を構築した。明の侵略者に対する厳しい抵抗戦争中、彼はゲアンとタインホアの戦場で多くの偉大な功績を残しました。スオンザン戦場で明王朝の援軍を撃破する大戦中、ファム・ヴァン・リューはトゥオン川（現在のスアンフオン、ミータイ、ランザン地区）の岸沿いで秘密軍を指揮した将軍であった。 、1427年末に7万人以上の明の援軍を破壊し捕らえた。 侵攻してきた援軍を撃破した後、ファム・ヴァン・リューはレ・ロイから任命され、ドンドー城塞の北部地域を守るためにキンバックに滞在した。 1428年、明の侵略者に対する抵抗戦争が終わり、カン・タイン・ビン・ロク・ダイ・フックに昇進し、タ・ザ・チャブ将軍にカン・ヴー侯爵の称号を与えられ、その後カン・クオック・クンに昇進した。対明抗戦での功績により、勲章を検討する際に「建国功労者」（開国に貢献した臣民）に加え、国家資格（ル・ヴァン・リュー）を与えられ、叙勲された。キンバックは国内で多くの称号を持っており、現在はランザン地区のスアンフオン地区のチュア村に定住しています。 子年（1456年）、ファム・ヴァン・リューはキンバクで亡くなった。墓はランザン地区バオロク地区スアンマンコミューンチュア村の禁断の森にある（現在はバクザン省ランザン地区スアンフオンコミューンチュア村）。 3. ファム・ヴァン・リューには男の子と女の子の2人の子供がいます。宮殿に採用された少女は後にミン・ピに任命されました。歴史家レ・クイ・ドンは著書『ダイ・ベト』の中で、彼女について次のように書いている。彼女の名前はタン、マンダリンはトリ・カン・ヴ将軍、ファム・ヴァン・リューの娘でした。彼女はクアン・トゥアン2年（1461年）のマウ・ゴー7月に宮殿に選出されました。クアン・トゥアン6年（1465年）、ホン・ドゥク2年6月（1471年）にオン・クイ・スーに昇進し、1477年11月にチュー・ビエンに昇進し、トゥイでミン・ピに昇進した。ドゥック宮殿 1497 年、タイン トン王はチャン トン元年 (1498 年) に亡くなりました。彼女は前王朝の側室であったため、9 月のザップ ゴの日に病気になるまで間もなくティエンアン宮殿に仕えました。 50歳時 慰謝料は27万で、マンダリンは故人をランザン地区のリンホア畑に埋葬するよう命じた。 ファム・ヴァン・リューの次男、ファム・ドゥク・ホアはトゥン・コック特別総主教の称号を授けられ、トゥ・ドは見直し、ホア・フォン叔父の称号（後にホア・フォン侯爵の称号が与えられた）が彼の婿に選ばれた。法。ファム・ドゥク・ホアは、タン・トン・トゥアン皇帝の8番目の娘、ティウ・ズオン、レ・ティ・ゴック・カイン王女と結婚した。つまり、ファム・ドゥク・ホアはもともと義弟であったが、その後レ・タン・トン王の婿（婿）に選ばれたのである。彼の父、ファム・ディン・リューは、この賢明な王の義父であり義理の親でもあります。割り当てられた土地に定住すると、ファム家はキンバックの有力な一族になりました。 4. ファム家、特にティウ・ドゥオン・ファム・ティ・ゴック・カイン王女は、王室の恩恵と割り当てられた畑の恩恵を受けて、国内の多くの地域に福祉プロジェクトを建設し、拡大したため、崇拝されました。多くの地域によって。 1942年の地元のリー酋長の宣言によると、バクザン省にはファム・ヴァン・リューとその息子、そしてティウ・ズオン王女をフック・タン/氏神として崇拝する共同住宅が15軒ある。特に、古代バオロク地区のトリレ地区（現在はズオンドゥック、スアンフオン、トリレ、ランザン地区のタンタインの4つのコミューンに属している）には8つの村/コミューンがあり、その3つを崇拝する叙階とタブレットを崇拝し、保存しています。コミューン：チュエン・ミー、チー・ミー、ダイ・マン、スアン・マン、フォン・マン... ファム・ヴァン・リューは、ランザン地区スアンフオン地区チュア村のファム家の祖先となりました。現在チュア村には、歴史的に有名な将軍ファム・ヴァン・リューを崇拝し追悼する場所である墓と家族教会の遺跡が残っています。この遺物は文化スポーツ省によって国家歴史文化遺物に指定されることが決定された。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
バクニン 2032 ビュー
